إعراب اية ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين سورة العنكبوت الآية (3)
- الواو استئنافية او حالية متعلق ما بعدها بأحسب الناس او بلا يفتنون.
- اللام لام الابتداء للتوكيد.
- قد: حرف تحقيق.
⬤ {فَتَنَّا الَّذِينَ}:
- فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
بمعنى: امتحنا الذين.
⬤ {مِنْ قَبْلِهِمْ}:
- جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير: الذين وجدوا او كانوا من قبلهم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
بمعنى: ان اتباع الانبياء قبلهم قد اصابهم من المحن والفتن نحو ما اصابهم فصبروا.
إعراب قوله تعالى ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
- الفاء استئنافية.
- اللام لام التوكيد.
- يعلمن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب.
- الله اسم الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن اعراب
⬤ {الَّذِينَ صَدَقُوا}:
- اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
- صدقوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- وجملة «صدقوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ}: معطوفة بالواو على «ليعلمن الله الذين صدقوا» وفاعل «يعلمن» ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي الله سبحانه.
الكاذبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
بمعنى الكاذبين في الايمان.
اي ليتميزن الصادق منهم من الكاذب.
او بتقدير ليعلمنهم فلنجازيهم بحسب علمه فيهم.
اي ليثيبن الذين صدقوا وليعاقبن الكاذبين.إعراب ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
إعراب ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن
المصدر