إعراب اية وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61)
⬤ {وَيُنَجِّي اللهُ}: الواو استئنافية.
ينجي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
⬤ {الَّذِينَ اتَّقَوْا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
اتقوا: فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «اتقوا» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {بِمَفازَتِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بينجي.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
أي بفلاحهم أو بفوزهم.
⬤ {لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ}: لا: نافية لا عمل لها.
يمس: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
السوء: فاعل مرفوع بالضمة.
⬤ {وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}:
- الواو عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- يحزنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- وجملة «يحزنون» في محل رفع خبر «هم» وجملة {لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ} وما بعدها» لا محل لها لأنها جملة تفسيرية للمفازة وهي كلام مستأنف.
أي ينجيهم بنفي السوء والحزن عنهم.
أو بسبب منجاتهم أي بمنجاة منه.
ويجوز بسبب فلاحهم.
وجملة {لا يَمَسُّهُمُ»} على التفسير الثاني في محل نصب حال.إعراب وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل