إعراب أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ من رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ

إعراب اية أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ من رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ 

إعراب أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ من رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ

 إعراب سورة محمد إعراب أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ من رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ 

⬤ {أَفَمَنْ}:

• الهمزة همزة انكار بلفظ‍ استفهام والفاء زائدة-تزيينية-.
• من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

⬤ {كانَ عَلى بَيِّنَةٍ}:

• الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
•  كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على «من».
• على بينة: جار ومجرور متعلق بخبر «كان».

⬤ {مِنْ رَبِّهِ}:

• جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من بينة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى على حجة ظاهرة من ربه.

⬤ {كَمَنْ}:

• الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ «من».
• من: اسم موصول في محل جر بالاضافة مبني على السكون.

⬤ {زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ}:

• الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
•  زين: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
•  له: جار ومجرور متعلق بزين.
•  سوء: نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف.
•  عمله: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى: زين الشيطان له سوء عمله.

⬤ {وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ}:

• معطوفة بالواو على «زين» وجاء الفعل للمجموع محمولا على معنى «من» لا لفظها وفي «كان» و «عمله» محمولا على اللفظ‍.
•  اتبعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
•  اهواء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.إعراب سورة محمد إعراب أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ من رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ .

إعراب قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

المصدر

https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html