إعراب اية وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (10)
⬤ {وَإِذْ نادى}:
- الواو استئنافية.
- اذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره: واذكر اذ.
- نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
⬤ {رَبُّكَ مُوسى}:
- فاعل مرفوع بالضمة.
- والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
- والجملة الفعلية {نادى} رَبُّكَ مُوسى» في محل جر بالاضافة.
- موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
- ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
إعراب وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر
⬤ {أَنِ ائْتِ}:
- حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
- ائت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- وجملة {اِئْتِ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
- ويجوز ان تكون {أَنِ»} مصدرية فتكون جملة {اِئْتِ»} صلتها لا محل لها.
- و {أَنِ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن ائت.
التقدير: باتيان.
- والجار والمجرور متعلقا بنادى.
والمعنى: دعا ربك موسى وقال له اذهب.
⬤ {الْقَوْمَ الظّالِمِينَ}:
- مفعول به منصوب بالفتحة.
- الظالمين: صفة-نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.إعراب وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر