إعراب يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
إعراب يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ, إعراب يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله, إعراب قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
إعراب آية يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
إعراب يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمّا أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ اللاّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَاِمْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (50)
إعراب يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك
- ⬤ {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ}: اعربت في الآية الكريمة الخامسة والاربعين.
- لك: جار ومجرور متعلق بأحللنا.
- ⬤ {أَزْااجَكَ اللاّتِي}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
- اللاتي: اسم موصول مفرده «التي» مبني على السكون في محل نصب صفة-نعت- للازواج.
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله اعراب
- ⬤ {آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح-ضمير المخاطب-في محل رفع فاعل-وجملة «آتيت» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: آتيتهن.
- أجور: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- و «هن» ضمير متصل-ضمير الغائبات-في محل جر بالاضافة بمعنى: اعطيتهن مهورهن.
- ⬤ {وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ}: الواو عاطفة.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بأحللنا و «ملكت» فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب.
- يمينك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة وجملة {مَلَكَتْ يَمِينُكَ»} أي يدك: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- والعائد -الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: وما ملكته يمينك.
إعراب إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها
إعراب قولت تعالى يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله
- ⬤ {مِمّا أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من {ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ».
- } ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
- أفاء: فعل ماض مبني على الفتح.
- الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
- عليك: جار ومجرور متعلق بأفاء.
- وحذفت الصلة «الجار» بمعنى: مما افاء الله عليك من السبي في الحرب اي الغنيمة والخراج.
- وجملة {أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- ⬤ {وَبَناتِ عَمِّكَ}: معطوفة بالواو على «ازواجك» اي وأحللنا لك بنات عمك منصوبة وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لانها جمع مؤنث سالم.
- عمك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
- ⬤ {وَبَناتِ عَمّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ}: الاسماء المعطوفات بواوات العطف تعرب اعراب {وَبَناتِ عَمِّكَ».
إعراب الاية يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
- ⬤ {اللاّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ}: اللاتي: اعربت.
- هاجرن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
- ونون النسوة-الاناث-ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- مع: ظرف مكان متعلق بهاجرن وهو مضاف يدل على الاجتماع والمصاحبة.
- وقيل هو اسم بدليل حركة آخره مع تحرك ما قبله.
- وقيل هو اسم بمعنى الظرف او حرف جر مبني على الفتح والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة او في محل جر بحرف الجر «مع».
- وجملة {هاجَرْنَ مَعَكَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- ⬤ {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً}: الواو عاطفة.
- امرأة: مفعول به منصوب بأحللنا وعلامة نصبه الفتحة.
- مؤمنة: صفة-نعت-لامرأة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
- ⬤ {إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ}: إن: حرف شرط جازم.
- وهبت: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
- نفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
- للنبي: جار ومجرور متعلق بوهبت.
- وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه التقدير: ان وهبت نفسها للنبي فستحل له او أحللنا ما له.
- ⬤ {إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ}: إن: حرف شرط جازم.
- أراد: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن.
- النبي: فاعل مرفوع بالضمة.
- وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه لانه اي الشرط تقييد للشرط الاول شرط في الاحلال هبتها نفسها للنبي.
- بتقدير: أحللناها لك ان وهبت لك نفسها وانت تريد ان تتزوجها لان ارادته هي قبول الهبة وما به تتم.
- وقد حول القول من المخاطبة-الخطاب-الى الغيبة في قوله تعالى: للنبي ان اراد النبي ثم عاد سبحانه الى المخاطبة في قوله تعالى: لك وعليك والسبب هو الايذان-كما قال الزمخشري في كشافه-بأنه مما خص به وأثر ومجيؤه على لفظ النبي للدلالة على ان الاختصاص تكرمة له لاجل النبوة وتكريره تفخيم له وتقرير لاستحقاقه الكرامة لنبوته.
- ⬤ {أَنْ يَسْتَنْكِحَها}: حرف مصدرية ونصب.
- يستنكح: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- وجملة «يستنكحها» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
- و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «اراد».
- ⬤ {خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}: مصدر مؤكد-مفعول مطلق- منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- لك: جار ومجرور متعلق بخالصة.
- التقدير: خلص لك احلال ما أحللنا لك خالصة بمعنى خلوصا او تكون «خالصة» صفة-نعتا-لامرأة وعند هذه الحالة تكون هذه المرأة خالصة من دونهم.
- من دون: جار ومجرور متعلق بخلص او بحال محذوفة من «امرأة».
- المؤمنين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- ⬤ {قَدْ عَلِمْنا}: حرف تحقيق.
- علم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- والجملة من {قَدْ عَلِمْنا»} الى {وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»} جملة اعتراضية لا محل لها.
- ⬤ {ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- فرضنا: تعرب اعراب «علمنا».
- وجملة «فرضنا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- والعائد-الراجع-ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
- التقدير: ما فرضناه.
- على: حرف جر.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى.
- والجار والمجرور متعلق بفرضنا.
- ⬤ {فِي أَزْواجِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بفرضنا او بحال محذوفة من مفعول «فرضنا» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي كائنا في زوجاتهم.
- ⬤ {وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ}: الواو عاطفة.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي اي ما فرضنا في ما ملكت أيمانهم.
- ملكت ايمان: اعربت.
- و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى في رقيقاتهم من شروط العقود.
- ⬤ {لِكَيْلا يَكُونَ}: اللام حرف جر.
- كي: حرف مصدرية ونصب.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة.
- وجملة «لا يكون» صلة «كي» لا محل لها.
- ⬤ {عَلَيْكَ حَرَجٌ}: جار ومجرور متعلق بخبر «يكون» المقدم.
- حرج: اي ضيق: اسم «يكون» مرفوع بالضمة.
- و «كي» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بخالصة لك.
- او بأحللنا لك ازواجك.
- ⬤ {وَكانَ اللهُ}: الواو استئنافية.
- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
- الله لفظ الجلالة: اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
- ⬤ {غَفُوراً رَحِيماً}: خبران لكان منصوبان بالفتحة.
- ويجوز ان يكون «رحيما» صفة-نعتا-لغفورا.
- المعنى: غفورا للواقع في الحرج اذا تاب.
- رحيما: بالتوسعة على عباده.
إعراب يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما