إعراب اية ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم
![]() |
إعراب ما يُقالُ لَكَ إِلاّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ |
إعراب سورة فصلت إعراب ما يُقالُ لَكَ إِلاّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ (43)
⬤ {ما يُقالُ لَكَ}:
- ما: نافية لا عمل لها.
- يقال: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- لك: جار ومجرور متعلق بالفعل «يقال» بمعنى: ما يقول لك كفار قومك.
⬤ {إِلاّ ما}:
- أداة حصر لا عمل لها.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل بمعنى إلا مثل ما.
- فحذف المضاف نائب الفاعل «مثل» وحلت محله «ما» المضاف اليها.
⬤ {قَدْ قِيلَ}:
- الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- قد: حرف تحقيق.
- قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
- ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على «ما» او على «مثل» ويجوز أن تكون «إن» وما في حيزها في محل رفع نائب فاعل-مقول القول- على معنى: ما يقول لك الله إلا مثل ما قال للرسل من قبلك.
إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم.
وعلى التقدير الاول يكون المعنى: ما يقول لك كفار قومك إلا مثل ما قال للرسل كفار قومهم من الكلمات المؤذية والمطاعن في الكتب المنزلة.
⬤ {لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ}:
- جار ومجرور متعلق بقيل.
- من قبلك: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الرسل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى الذين سبقوك.
⬤ {إِنَّ رَبَّكَ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- رب: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف اعربت.
⬤ {لَذُو مَغْفِرَةٍ}:
- اللام لام التوكيد-المزحلقة-.
- ذو: خبر «إن» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف.
- مغفرة: مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ}:
- معطوفة بالواو على «ذو مغفرة» وتعرب اعرابها.
- اليم: صفة-نعت-لعقاب مجرورة وعلامة جرها الكسرة.
- بمعنى: لذو مغفرة ورحمة لأنبيائه وذو عقاب اليم لأعدائهم.إعراب سورة فصلت إعراب ما يُقالُ لَكَ إِلاّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر