إعراب قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

 إعراب اية قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

إعراب قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

إعراب سورة فصلت الآية 6 إعراب قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) 

•  قل: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

 اي قل يا محمد لهؤلاء الكافرين.

⬤ {إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}:

• انما: كافة ومكفوفة.
•  انا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
•  بشر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
•  مثلكم: صفة-نعت-لبشر او بدل منها مرفوع بالضمة.
•  الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

⬤ {يُوحى إِلَيَّ}:

• فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.
•  الى: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
•  والجملة الفعلية {يُوحى إِلَيَّ»} في محل رفع صفة ثانية لبشر.

⬤ {أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ}:

• انما: كافة ومكفوفة.
•  الهكم: مبتدأ مرفوع بالضمة.
•  الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
•  إله: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
•  واحد: توكيد لإله مرفوع بالضمة.

 أي: إله واحد لا شريك له 

⬤ {فَاسْتَقِيمُوا}:

• الفاء سببية.
•  استقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  بمعنى: فاستووا اليه بالتوحيد والعبادة اليه.
•  واستغفروه: جار ومجرور متعلق باستقيموا.
•  اليه: معطوفة بالواو على «استقيموا».

وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به بمعنى وتوبوا اليه من شرككم واطلبوا غفرانه.

⬤ {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ}:

• الواو: استئنافية.
•  ويل: مبتدأ مرفوع بالضمة.
•  للمشركين: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف.
•  وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
•  و «ويل» بمعنى الهلاك والعذاب اصلها مصدر لا فعل له معناه تحسر وقيل هو اسم معنى كالهلاك.

 وقيل هو واد في جهنم.إعراب سورة فصلت إعراب قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

المصدر

https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html