إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ

إعراب اية ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ

ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ

 إعراب الآية 28 من سورة محمد إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ

• اتبعوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،
• والواو: فاعل.
• مـــا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
• أسخط: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة في آخره.
• والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، يعود على الاسم الموصول.
• الله: لفظ الجلالة منصوب على التعظيم (في مقام المفعول به).
• وكرهوا: الواو: عطف.
• وكرهوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة:
• والواو: فاعل. رضوانه: مفعول به مضاف، والهاء: ضمير متصل مضاف إليه. وقوله: أسخط الله: صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

⬤ هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة.

•  واسم الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة وفاعل «اسخط‍» ضمير مستتر جوازا تقديره هو بمعنى ما أغضب الله.

⬤ {وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ}:

• معطوفة بالواو على «اتبعوا» وتعرب اعرابها.
•  رضوانه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

 اي الايمان برسول الله.إعراب سورة محمد إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ.

إعراب قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

المصدر

https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html