إعراب اية أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ
 |
| إعراب أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ |
إعراب سورة الزخرف الآية 5 إعراب أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ
⬤ {أَفَنَضْرِبُ}: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام.
الفاء عاطفة على محذوف تقديره: أنهملكم فنضرب.
نضرب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
⬤ {عَنْكُمُ الذِّكْرَ}: جار ومجرور متعلق بنضرب والميم علامة جمع الذكور.
الذكر: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ {صَفْحاً}: مصدر في موضع المفعول له-لأجله-من صفح عنه: اذا أعرض بمعنى أفنعزل عنكم انزال القرآن والزام الحجة به اعراضا عنكم.
أو مصدر في موضع الحال بمعنى صافحين.
أو يكون منصوبا على الظرف بمعنى الجانب على معنى: أفننحيه عنكم جانبا.
ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر من غير فعله على معنى «نضرب» أي نعرض.
أو يكون بتأويل «نضرب» على معنى «نصفح».
⬤ {أَنْ كُنْتُمْ}: حرف مصدري.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
وجملة {كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي لأن كنتم والجار والمجرور متعلق بمفعول لأجله.
⬤ {قَوْماً مُسْرِفِينَ}:
- خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- مسرفين: صفة-نعت-لقوما منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.إعراب سورة الزخرف إعراب أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل