إعراب اية فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38)
⬤ {فَآتِ ذَا}: الفاء سببية.
آت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
بمعنى: فأعط.
ذا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.
⬤ {الْقُرْبى حَقَّهُ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: ذا القرابة أي قريبك.
حقه: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
أي أعط حق ذي صلة الرحم من مالك.
إعراب فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
⬤ {وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ}: الاسمان معطوفان على {ذَا الْقُرْبى»} بواوي العطف منصوبان مثلها وعلامة نصبهما الفتحة.
و «السبيل» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
بمعنى وأعط المسكين والمسافر نصيبهما من الصدقة المسماة لهما.
إعراب قوله تعالى فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون
⬤ {ذلِكَ خَيْرٌ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك العطاء.
خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
بمعنى: ذلك الإعطاء أفضل من خزن المال.
فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون اعراب
⬤ {لِلَّذِينَ}: اللام حرف جر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير.
⬤ {يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
يريدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى: يبتغون بأعمالهم هذه ذات الله.
⬤ {وَأُولئِكَ}: الواو عاطفة.
أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
الكاف حرف خطاب.
⬤ {هُمُ الْمُفْلِحُونَ}:
- الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أولئك» هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ ثان.
- المفلحون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
- بمعنى: وأولئك المتصدقون هم الفائزون ويجوز أن تكون «هم» ضمير فصل أو عماد لا محل لها من الاعراب.
- وتكون «المفلحون» خبر «أولئك» ولكن الوجه الأول أصح وذلك دفعا للالتباس من أن تكون «المفلحون» بدلا من اسم الاشارة أو صفة لها.
- لأن الاسماء المعرفة بالألف واللام عند ورودها بعد اسماء الاشارة تكون بدلا منها أو نعتا لها.إعراب فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل
https://ar.et3lom.com/2023/09/blog-post.html
إعراب فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون