إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً
إعراب يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله, إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ, إعراب قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى
- ⬤ {اعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا}: اعربت في الآية الكريمة الحادية والاربعين.
- لا: ناهية جازمة.
- تكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون» والالف فارقة.
- ⬤ {كَالَّذِينَ}: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب خبر «تكون».
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
إعراب إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها
- ⬤ {آذَوْا مُوسى}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- آذوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة.
- ⬤ {فَبَرَّأَهُ اللهُ}: الفاء سببية.
- برأه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
- الله اسم الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
- اي برأه الله مما نسب اليه من التهم.
- ⬤ {مِمّا قالُوا}: جار ومجرور متعلق ببرأه و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
- قالوا تعرب اعراب «آمنوا».
- وجملة «قالوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
- التقدير: مما قالوه.
- او تكون «ما» مصدرية.
- وجملة «قالوا» صلتها لا محل لها من الاعراب.
- و «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بمن.
- والجار والمجرور متعلق ببرأه.
- التقدير: من قولهم او من مقولهم والمراد بالقول او المقول مؤداه ومضمونه وهو الامر المعيب.
إعراب قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله
- ⬤ {وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً}: الواو استئنافية.
- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- عند: ظرف مكان متعلق بكان او بخبرها منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف.
- الله اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
- وجيها: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً