إعراب وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ
.jpeg "إعراب وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ") |
| إعراب وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ |
.jpeg){kind=link}
إعراب سورة محمد أية 16 إعراب وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ
⬤ {وَمِنْهُمْ مَنْ}:
- الواو استئنافية.
- من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن.
- والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
⬤ {يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ}:
- الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل من الاعراب.
- يستمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- اليك: جار ومجرور متعلق بيستمع.
⬤ {حَتّى إِذا}:
- حرف غاية وابتداء.
- إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
⬤ {خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ}:
- الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة.
- خرجوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- من عندك: جار ومجرور متعلق بخرجوا والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-وهو الرسول الكريم مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وجاءت «يستمع» على لفظ «من» و «خرجوا» على معنى: «من» لا لفظها.
⬤ {قالُوا}: تعرب اعراب «خرجوا».
- وجملة «قالوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
⬤ {لِلَّذِينَ}:
- اللام حرف جر.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بقالوا.
⬤ {أُوتُوا الْعِلْمَ}:
- الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- اوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة.
- العلم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ {ماذا}:
- اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «قال».
⬤ {قالَ آنِفاً}:
- فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- آنفا: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بقال بمعنى: ماذا قال محمد منذ ساعة؟ والجملة {ماذا قالَ آنِفاً»} في محل نصب مفعول به-مقول القول-لقالوا.
⬤ {أُولئِكَ الَّذِينَ}:
- اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم.
- وجملة «هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ.
ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا اعراب
⬤ {طَبَعَ اللهُ}:
- الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- طبع: فعل ماض مبني على الفتح.
- الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
⬤ {عَلى قُلُوبِهِمْ}:
- جار ومجرور متعلق بطبع.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى اغلق الله قلوبهم عن الفهم والادراك.
⬤ {وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ}:
- الواو عاطفة.
- اتبعوا: تعرب اعراب «خرجوا».
- اهواء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- وجملة {اِتَّبَعُوا أَهْااءَهُمْ»} لا محل لها من الاعراب لأنها داخلة في حكم الصلة.إعراب سورة محمد إعراب وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ. إعراب قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html
إعراب ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا