إعراب اية وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ إعراب سورة القصص الآية (12)
إعراب وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه
- ⬤ {وَحَرَّمْنا}:
- الواو عاطفة.
- حرم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- بمعنى: ومنعنا.
- ⬤ {عَلَيْهِ الْمَراضِعَ}: جار ومجرور متعلق بحرمنا.
- المراضع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- وهي جمع «مرضع» أي المرأة التي ترضع.
- أو جمع «مرضع» وهو موضع الرضاع أي الثدي فامتنع موسى من الرضاعة.
- ⬤ {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق بحرمنا.
- قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن.
إعراب قوله تعالى وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه
- ⬤ {فَقالَتْ}: الفاء عاطفة.
- قالت: فعل ماض مبني على الفتح معطوف على فعل مضمر بمعنى فامتنع فقالت والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
- والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
- ⬤ {هَلْ أَدُلُّكُمْ}: هل: حرف استفهام لا عمل له.
- أدلكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
- الكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين-في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
- ⬤ {عَلى أَهْلِ بَيْتٍ}: جار ومجرور متعلق بأدلكم.
- بيت: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
- ⬤ {يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ}: الجملة الفعلية: في محل جر صفة-نعت-لأهل بيت- وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب في محل نصب مفعول به.
- لكم: اللام حرف جر والكاف ضمير المخاطبين في محل جر باللام والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بيكفلونه بمعنى: يقومون بأمره لأجلكم.
إعراب سورة القصص الاية 21 وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه
- ⬤ {وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ}: الواو حالية.
- والجملة الاسمية في محل نصب حال.
- هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ.
- له: جار ومجرور متعلق بخبر {هُمْ»} ناصحون: خبر {هُمْ»} مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- والضمير في {لَهُ»} يعود الى موسى كما عنت أو أرادت أخته وفيه تورية حسنة أرادت أنهم لفرعون ناصحون دفعا لاتهامها بمعرفته.إعراب وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر