إعراب مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار

إعراب اية مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ 

إعراب مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ

إعراب سورة محمد أية 15 إعراب مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ 

⬤ {مَثَلُ الْجَنَّةِ}:

• مبتدأ مرفوع بالضمة، الجنة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة

⬤ {الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ}:

• اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة- نعت-للجنة.
•  وعد: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
•  المتقون: نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: التي وعد الله بها المتقين.

⬤ {فِيها أَنْهارٌ}:

• جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
•  انهار: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
•  والجملة الاسمية لا محل لها من الاعراب لانها داخلة في حكم الصلة كالتكرير لها بتقدير: التي فيها انهار ويجوز ان تكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هي فيها انهار.

 ويجوز ايضا ان تكون في محل نصب حالا بتقدير مستقرة فيها أنهار.

⬤ {مِنْ ماءٍ}:

• حرف جر بياني لبيان جنس الانهار وتمييز له.
•  ماء: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من انهار بمعنى فيها انهار هي ماء غير آسن.

⬤ {غَيْرِ آسِنٍ}:

• صفة-نعت-لماء مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
• آسن: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: من ماء غير متغير طعمه.

⬤ {وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ}:

• معطوفة بالواو على {فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ»} وتعرب اعرابها.

⬤ {لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ}:

• الجملة الفعلية في محل جر صفة-نعت-للبن.
•  لم: حرف نفي وجزم وقلب.
•  يتغير: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره.
•  طعمه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

⬤ {وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ}: تعرب اعراب {وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ».

• لذة: صفة -نعت-لخمر بمعنى لذيذة وهي مؤنث «لذ» وهو اللذيذ او يكون وصفا بالمصدر اي ذات لذة.

⬤ {لِلشّارِبِينَ}:

• جار ومجرور متعلق بلذة وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

⬤ {وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى}:

• معطوفة بالواو على {أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ»} وتعرب اعرابها وعلامة جر «مصفى» الكسرة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها اسم مقصور نكرة.

⬤ {وَلَهُمْ فِيها}:

• الواو عاطفة واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
•  والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
•  فيها: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من المبتدأ لانه صفة مقدمة له.

⬤ {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ}:

• حرف جر زائد.
•  كل: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر.
•  الثمرات مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
•  ويجوز ان يكون الجار والمجرور {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ»} متعلقا بصفة محذوفة للمبتدإ المؤخر المحذوف اختصارا لان ما بعده يدل عليه اي فيها ثمر من كل الثمرات.

⬤ {وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}:

• معطوفة بالواو على {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ»} اي ثمر من كل الثمرات ومغفرة من ربهم بمعنى: ولهم مغفرة من ربهم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

⬤ {كَمَنْ}:

• الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ {مَثَلُ الْجَنَّةِ».
• من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

⬤ {هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ}:

• الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
•  هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
•  خالد: خبر «هو» مرفوع بالضمة.
•  في النار: جار ومجرور متعلق بخالد.

مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه اعراب 

⬤ {وَسُقُوا}:

• الواو عاطفة.
•  سقوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة.

⬤ {ماءً حَمِيماً}:

• مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• حميما: صفة-نعت- لماء منصوبة بالفتحة اي شديد الحرارة.

⬤ {فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ}:

• الفاء عاطفة للتسبيب.
•  قطع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
•  امعاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
•  و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.إعراب سورة محمد إعراب مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ .

إعراب قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

المصدر

https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html

إعراب مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه