النعت 


قال ابن مالك رحمه الله : 


516-وَإنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ وَقَدْ تَلَتْ……مُفْتَقِراً لِذِكْرِهِنَّ أتْبِعَتْ

517- وَاقْطَعْ أوَ اتْبعْ إنْ يَكُنْ مُعَيَّنا……بدُونِهَا أوْ بَعَضهَا اقْطَعْ مُعْلِنَا

518- وَارْفَعْ أوِ انْصِبْ إنْ قَطَعْتَ مُضْمِرَا……مُبْتَدَأ أوْ نَاصِباً لَنْ يَظْهَرَا

519- وَمَا مِنَ المَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ……يَجُوزُ حَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقِلُ 


شرح النعت ألفية ابن مالك: 

516-وَإنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ وَقَدْ تَلَتْ……مُفْتَقِراً لِذِكْرِهِنَّ أتْبِعَتْ

517- وَاقْطَعْ أوَ اتْبعْ إنْ يَكُنْ مُعَيَّنا……بدُونِهَا أوْ بَعَضهَا اقْطَعْ مُعْلِنَا


إذا تكررت النعوت وكان المنعوت لا يتضح إلا بها جميعا وجب إتباعها كلها فتقول مررت بزيد الفقيه الشاعر الكاتب.

و إذا كان المنعوت متضحا بدونها كلها جاز فيها جميعها الإتباع والقطع وإن كان معينا ببعضها دون بعض وجب فيما لا يتعين إلا به الإتباع وجاز فيما يتعين بدونه الإتباع والقطع.


518- وَارْفَعْ أوِ انْصِبْ إنْ قَطَعْتَ مُضْمِرَا……مُبْتَدَأ أوْ نَاصِباً لَنْ يَظْهَرَا

519- وَمَا مِنَ المَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ……يَجُوزُ حَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقِلُ


قطع النعت عن المنعوت

أي إذا قطع النعت عن المنعوت رفع على إضمار مبتدأ أو نصب على إضمار فعل نحو مررت بزيد الكريم أو الكريم أي هو الكريم أو أعني الكريم.

وقول المصنف لن يظهرا معناه أنه يجب إضمار الرافع أو الناصب ولا يجوز إظهاره وهذا صحيح إذا كان النعت لمدح. نحو مررت بزيد الكريم أو ذم نحو مررت بعمرو الخبيث أو ترحم نحو مررت بزيد المسكين فأما إذا كان لتخصيص فلا يجب الإضمار. نحو مررت بزيد الخياط أو الخياط وإن شئت أظهرت فتقول هو الخياط أو أعنى الخياط والمراد بالرافع والناصب لفظة هو أو أعنى.



وما من المنعوت والنعت عقل ... يجوز حذفه وفي النعت يقل

أي يجوز حذف المنعوت وإقامة النعت مقامه إذا دل عليه دليل نحو قوله تعالى: {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} أي دروعا سابغات وكذلك يحذف النعت إذ دل عليه دليل لكنه قليل ومنه قوله تعالى: {قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} أي البين وقوله تعالى: {ِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} .أي الناجين



الجملة النعتية:


1) يكون النعت جملة خبرية فعلية أو اسمية مرتبطة بجملة المنعوت بضمير يعود عليه .

2) الجملة النعتية تكون خبرية لا إنشائية.

3) إذا كان النعت جملة كان المنعوت نكرة.

مثال:هذه حديقة أزهارها جميلة. فحص الطبيب مريضا يشكو من الوجع.

تنبيه: الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال.


أثر جملة النعت في المعنى:

الجملة النعتية تدل على:

1) صفة.مثال: اشترى عمر منزلا موقعه جميل.

2) أو على تدقيق معنى صفة قبلها. مثال: اشترى عمر منزلا جديدا انتهى بناؤه منذ شهر.

3) أو تفصيل نواحيها المختلفة. اشترى عمر منزلا جديدا يتكون من أربع غرف ومطبخ ....



الفرق بين النعت والصفة

1) من حيث الإعراب لا فرق بين النعت والصفة.

2) من حيث المعنى يوجد فرق فالصفة تدل على الثبوت والنعت يدل على التجدد والتغير.

ـ هذا رجل واقف. (واقف نعت لأن الوقوف لا يدوم)

ـ هذا رجل طويل. (طويل صفة لأنها ثابتة)


الفصل بين النعت والمنعوت:

1) يجوزأحيانا الفصل بين النعت والمنعوت ومن وسائل الفصل الجملة الاعتراضية،مثال:قال تعالى:وإنه لقسمٌ لو تعلمون عظيمٌ.

2) يفصل بين النعت والمنعوت (بلا وإما) فيلزم تكرارهما بين النعوت التالية معطوفتين بالواو،مثال:هذه بضاعة لا غالية ولا رخيصة.كل ظالم له عقاب إما عاجل وإما آجل.


النعت الجامد:

الأصل في النعت أن يكون اسماً مشتقاً كاسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبَّهة واسم التفضيل. مثال:مررت برجل نائم.وجدت بابامفتوحا.هذا عامل نشيط.زينب فتاة أكرم من أمّها. 

قد يأتي النعت جامدا مؤولا بمشتق في الحالات التالية:

1- إذا دلّ على نسبة،مثال:أبو القاسم الشابي شاعرتونسي. (أي منسوب إلى تونس)

2- إذا كان مصدرا،مثال:هذا رجل عدل. (أي عادل)

3- إذا كان اسم إشارة تابعا للمشار إليه،مثال:الولد هذا مؤدب. (أي المشار إليه)

4- إذا كان اسم موصول خاص،مثال:كافات التلاميذ الذين تفوّقوا. (أي المتفوّقين)

5- إذا دلّ على تشبيه،مثال:قابلت رجلا ثعلبا. (أي محتالا)

6- ذو وذات وفروعها التي تدلّ على معنى (صاحب)،مثال:هذا عامل ذو خبرة. (أي صاحب خبرة)

7- إذا دلّ على عدد،مثال:نجح تلاميذ ثلاثة. (أي معدودون)

8- إذا دلّ على نكرة مطلقة،مثال:ساعدني بمبلغ ما. (أي مطلق،غير محدّد)

9- كلمة غير،مثال:هذا تصرف غير مقبول.(أي مرفوض)

10- كلمتا (كل وأي) الكماليتين.

مثال1:هذا رجل أي رجل.= هذا رجل كامل الرجولة.

مثال2::هذا رجل كل الرجل.= هذا رجل كامل الرجولة.


قطع النعت:

يجوز قطع النعت عن التبعية لما قبله:

- فيرفع على أنه خبرٌ لمبتدأ محذوف،مثال:الحمد للهِ العظيمِ.الحمد للهِ العظيمُ.التقدير:الحمد لله هو العظيمُ.

- أو ينصب على أنه مفعول به لفعلٍ محذوف تقديره (أعني)،مثال:الحمد للهِ العظيمِ.الحمد للهِ العظيمَ. التقدير:الحمد لله أعني العظيمَ.


شروط النعت المقطوع

تنبيه:يشترط لقطع النعت شرطان:

- ألّا يكون ذكر النعت لازما للمنعوت.

- أن يكون القطع للدلالة على المدح أو الذّم أو التّرحّم،مثال:أحسن إلى الفقيرِ المسكينَ.أحسن إلى الفقيرِ المسكينُ.ابتعد عن الشيطانِ الرجيمَ. ابتعد عن الشيطانِ الرجيمُ.



https://www.et3lom.com/2022/01/adjective.html

تعليقات
ليست هناك تعليقات
إرسال تعليق



    وضع القراءة :
    حجم الخط
    +
    16
    -
    تباعد السطور
    +
    2
    -