إعراب اية إنا أرسلناك بالحق بشبرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
 |
| إعراب إنا أرسلناك بالحق بشبرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم |
إعراب قوله تعالى إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ
⬤ إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ.
أرسلناك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية «أَرْسَلْناكَ» في محل رفع خبر «إن».
بالحق: جار ومجرور متعلق بحال من الكاف في «أَرْسَلْناكَ» بمعنى مؤيدا بالحق.
⬤ بَشِيراً وَنَذِيراً: بمعنى «مبشرا» وهو فعيل بمعنى فاعل: حال منصوب بالفتحة الواو: عاطفة.
نذيرا: معطوف على «بَشِيراً» منصوب بالفتحة.
إنا أرسلناك بالحق بشبرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم اعراب
⬤ وَلا تُسْئَلُ: الواو: استئنافية، ويجوز أن تكون حالية: لا: نافية لا عمل لها.
تسأل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ونائب الفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
⬤ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ: جار ومجرور متعلق بتسأل.
الجحيم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة.إعراب إنا أرسلناك بالحق بشبرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
إعراب وتفسير سورة البقرة إنا أرسلناك بالحق بشبرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
تفسير سورة البقرة﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ [تفسير سورة البقرة(119)]
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري عن شيبان النحوي ، أخبرني قتادة . عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنزلت علي : ( إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ). قال : " بشيرا بالجنة ، ونذيرا من النار " .
وقوله : ( ولا تسأل عن أصحاب الجحيم ) قراءة أكثرهم ) ولا تسأل ) بضم التاء على الخبر . وفي قراءة أبي بن كعب : " وما تسأل " . وفي قراءة ابن مسعود : " ولن تسأل عن أصحاب الجحيم ".
نقلهما ابن جرير ، أي : لا نسألك عن كفر من كفر بك ، ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) [ الرعد : 40 ] . وكقوله تعالى : ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر ) الآية [ الغاشية : 21 ، 22 ] . وكقوله تعالى : ( نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ) [ ق : 45 ] وأشباه ذلك من الآيات .
وقرأ آخرون " ولا تسأل عن أصحاب الجحيم " بفتح التاء على النهي . أي : لا تسأل عن حالهم ، كما قال عبد الرزاق :
أخبرنا الثوري ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليت شعري ما فعل أبواي . ليت شعري ما فعل أبواي ، ليت شعري ما فعل أبواي ؟ " . فنزلت : ( ولا تسأل عن أصحاب الجحيم ) فما ذكرهما حتى توفاه الله ، عز وجل .
تفسير سورة البقرة ابن كثير إنا أرسلناك بالحق بشبرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
ورواه ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، [ وقد تكلموا فيه عن محمد بن كعب ]. بمثله . وقد حكاه القرطبي عن ابن عباس ومحمد بن كعب قال القرطبي : وهذا كما يقال : لا تسأل عن فلان . أي : قد بلغ فوق ما تحسب ، وقد ذكرنا في التذكرة أن الله أحيا له أبويه حتى آمنا ، وأجبنا عن قوله : ( إن أبي وأباك في النار ) . ( قلت ) : والحديث المروي في حياة أبويه عليه السلام ليس في شيء من الكتب الستة ولا غيرها ، وإسناده ضعيف والله أعلم .