إعراب اية وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
إعراب و تفسير سورة البقرة واقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله
تفسير سورة البقرة
- وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ: الواو: عاطفة أقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لانّ مضارعه من الافعال الخمسة
- الواو: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة.
- الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- وَآتُوا الزَّكاةَ وَما: الواو: عاطفة آتوا الزكاة: معطوفة على «أَقِيمُوا الصَّلاةَ» الواو: عاطفة أقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لانّ مضارعه من الافعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
- والألف: فارقة.
- الزكاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- الواو: استئنافية و «ما» اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «تُقَدِّمُوا».
- تُقَدِّمُوا: فعل مضارع مجزوم لانه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون لانه من الافعال الخمسة.
- الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والالف: فارقة.
- لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ: جار ومجرور متعلق بتقدموا، الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم: علامة الجمع.
- من خير: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» الشرطية و «مِنْ» حرف جر بياني.
- تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ: تجدوه: فعل مضارع مجزوم لانه جواب الشرط.
- الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
- عند: ظرف مكان متعلق بتجدوه منصوب بالفتحة.
- الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر: الكسرة.
- وجملة «تَجِدُوهُ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
- إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله اسم الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
- بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: الباء: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
- تعملون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة.
- والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- وجملة «تَعْمَلُونَ» صلة الموصول لا محل لها.
- بصير: خبر «إِنَّ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- والجار والمجرور متعلق ببصير.
- والعائد إلى الموصول ضمير محذوف اختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما تعملونه.
- ويجوز أن تكون «ما» مصدرية.
- فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء، التقدير: بعملكم.
إعراب قوله تعالى واقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله
تفسير سورة البقرة﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [تفسير سورة البقرة(110)]
وقوله تعالى : ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ) تفسير سورة البقرة . يحث تعالى على الاشتغال بما ينفعهم وتعود عليهم عاقبته يوم القيامة . من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، حتى يمكن لهم الله النصر في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ( يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ) [ غافر : 52 ] .
ولهذا قال تعالى : ( إن الله بما تعملون بصير ) يعني : أنه تعالى لا يغفل عن عمل عامل ، ولا يضيع لديه ، سواء كان خيرا أو شرا ، فإنه سيجازي كل عامل بعمله .
تفسير سورة البقرة ابن كثير تفسير سورة البقرة. آية 110.واقيموا الصلاة أتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله. تفسير سورة البقرة
وقال أبو جعفر بن جرير في قوله تعالى : ( إن الله بما تعملون بصير ) . ولهذا الخبر من الله للذين خاطبهم بهذه الآيات من المؤمنين ، أنهم مهما فعلوا من خير أو شر ، سرا أو علانية ، فهو به بصير لا يخفى عليه منه شيء .
فيجزيهم بالإحسان خيرا ، وبالإساءة مثلها . وهذا الكلام وإن كان خرج مخرج الخبر ، فإن فيه وعدا ووعيدا وأمرا وزجرا .
وذلك أنه أعلم القوم أنه بصير بجميع أعمالهم ليجدوا في طاعته إذ كان ذلك مدخرا لهم عنده ، حتى يثيبهم عليه ، كما قال : ( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ) وليحذروا معصيته .
قال : وأما قوله : ( بصير ) فإنه مبصر صرف إلى " بصير " كما صرف مبدع إلى " بديع " ، ومؤلم إلى " أليم " ، والله أعلم .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا ابن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر في هذه الآية ( سميع بصير ) يقول : بكل شيء بصير .
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر