إعراب وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)
إعراب اية وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها
⬤ وَما كانَ لِنَفْسٍ: الواو: إستئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
لنفس: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» المقدم.
وجملة «تَمُوتَ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
⬤ أَنْ تَمُوتَ: أن: حرف مصدرية ونصب.
تموت: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: الفتحة.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
و«أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل رفع إسم «كانَ» مؤخر.
⬤ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ: أداة حصر.
باذن: جار ومجرور متعلق بتموت.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ كِتاباً مُؤَجَّلًا: كتابا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة بتقدير: كتب ذلك كتابا مؤجلا صفة له منصوبة بالفتحة.
⬤ وَمَنْ يُرِدْ: الواو: استئنافية من: إسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يرد: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وحذفت ياء الفعل الثانية للتخفيف.
وعلامة جزمه: سكون آخره وجملة «يُرِدْ» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها: ثواب: مفعول به منصوب بالفتحة.
الدنيا: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
نؤته: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
منها: جار ومجرور متعلق بنؤتي وجملة «نُؤْتِهِ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
وجملتا فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».
⬤ وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها: الجملة معطوفة بواو العطف على «مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها» وتعرب مثلها.
وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها اعراب
⬤ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ: الواو: استئنافية.
السين: حرف استقبال «تسويف» للقريب.
نجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
الشاكرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد. إعراب وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها