إعراب وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم
⬤ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ: الواو: استئنافية.
اذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل مضمر تقديره اذكر.
أخذ: فعل ماض مبني على الفتح.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة «أَخَذَ اللَّهُ» في محل جر بالاضافة او تكون «إِذْ» اسما في محل نصب مفعولا به لفعل مضمر تقديره اذكر.
⬤ مِيثاقَ الَّذِينَ: ميثاق: مفعول به منصوب بالفتحة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
⬤ أُوتُوا الْكِتابَ: الجملة صلة الموصول.
أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ لَتُبَيِّنُنَّهُ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدر.
تبيننه: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
وسبب بنائه على حذف النون: لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ونون التوكيد لا محل لها.
⬤ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ: جار ومجرور متعلق بتبيننه.
الواو: عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
تكتمونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
⬤ فَنَبَذُوهُ: الفاء: استئنافية.
نبذوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
⬤ وَراءَ ظُهُورِهِمْ: ظرف مكان متعلق بنبذوه منصوب بالفتحة.
ظهورهم: مضاف اليه مجرور بالكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ وَاشْتَرَوْا بِهِ: الواو: عاطفة.
اشتروا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة وحذفت الألف لالتقاء الساكنين.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة.
به: جار ومجرور متعلق باشتروا وبقيت الفتحة الدالة على الألف المحذوفة.
ثمنا قليلا.
ثمنا: مفعول به منصوب بالفتحة.
قليلا: صفة- نعت- للموصوف «ثَمَناً» منصوبة مثلها.
وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم اعراب
⬤ فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ: الفاء: استئنافية.
بئس: فعل ماض جامد لانشاء الذم مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
ما: نكرة تامة بمعنى «شيء» مبنية على السكون في محل نصب تمييز.
يشترون: تعرب إعراب «تكتمون» وجملة «يَشْتَرُونَ» في محل نصب صفة لما.
وحذف المخصوص بالذم لأن ما قبله يدل عليه.
ويجوز أن تكون «ما» اسما موصولا بمعنى «الذي» في محل رفع فاعل «بئس» وجملة «يَشْتَرُونَ» صلة والعائد محذوف أي يشترونه. إعراب وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم