إعراب اية إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
⬤ إِنَّ مَثَلَ عِيسى: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
مثل: إسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة.
عيسى: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ عِنْدَ اللَّهِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال محذوفة من عيسى الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ كَمَثَلِ آدَمَ: الكاف: للتشبيه أو بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر «إِنَّ» مثل: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
آدم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
ويجوز إعراب «كَمَثَلِ» جارا ومجرورا متعلقا بخبر أن المحذوف.
⬤ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ: الجملة في محل نصب حال من «آدَمَ» باضمار «قد» أو تكون مفسرة لا محل لها.
خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
من تراب: جار ومجرور متعلق بخلق أو متعلق بحال من الهاء في «خَلَقَهُ» و «مِنْ» حرف جر بياني.
⬤ ثُمَّ قالَ لَهُ: حرف عطف.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
له: جار ومجرور متعلق بقال.
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون اعراب
⬤ كُنْ فَيَكُونُ: الجملة في محل نصب مفعول به.
«مقول القول».
كن: فعل أمر تام مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين وأصله: كون فيكون: الفاء: استئنافية أو عاطفة.
يكون: فعل مضارع تام مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بمعنى كن فكان.إعراب إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون