إعراب وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
إعراب واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم
⬤ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً: أي وتمسكوا: معطوفة بواو العطف على «اتَّقُوا» في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها.
بحبل: جار ومجرور متعلق باعتصموا.
أي بالاسلام أو القرآن.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
جميعا: حال منصوب بالفتحة.
⬤ وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا: الواو: عاطفة.
لا: ناهية جازمة.
تفرقوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والالف: فارقة.
وأصله «تتفرقوا» حذفت احدى التاءين تخفيفا.
واذكروا: تعرب إعراب «وَاعْتَصِمُوا».
⬤ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة.
الله مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
عليكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من نعمة: والميم علامة جمع الذكور.
⬤ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق باذكروا أو بنعمة.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.
والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع إسم «كان».
أعداء.
خبرها منصوب بالفتحة.
وجملة «كُنْتُمْ» في محل جر بالاضافة.
⬤ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ: الفاء عاطفة.
ألفّ: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بين: ظرف مكان متعلق بألف منصوب بالفتحة.
قلوبكم: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الذكور.
وجملة «ألف» في محل جر لأنها معطوفة على «كُنْتُمْ».
⬤ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً: الفاء: عاطفة.
أصبحتم بنعمته إخوانا: تعرب إعراب «كُنْتُمْ أَعْداءً» والجار والمجرور «بِنِعْمَتِهِ» متعلق باخوانا بمعنى فتآخيتم بنعمته إو متعلق بأصبحتم.
والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة بمعنى فصرتم.
⬤ وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ: وكنتم: معطوفة بواو العطف على «كُنْتُمْ» الأولى وتعرب إعرابها.
على شفا: جار ومجرور متعلق بخبر «كُنْتُمْ» المحذوف وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
حفرة: مضاف اليه مجرور بالكسرة أي على حافة هاوية.
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم اعراب
⬤ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حُفْرَةٍ».
الفاء: عاطفة.
أنقذكم: معطوفة على «كُنْتُمْ»: فعل ماض مبني على الفتح.
وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
منها: جار ومجرور متعلق بأنقذكم.
⬤ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ: الكاف: إسم بمعنى: مثل.
مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
ذا: إسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة اللام للبعد.
والكاف: حرف خطاب.
يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع على التعظيم بالضمة.
وجملة «يُبَيِّنُ اللَّهُ» في محل رفع خبر للمبتدأ.
لكم: جار ومجرور متعلق بيبين والميم علامة جمع الذكور.
آياته: مفعول به منصوب بالكسرة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم.
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
أو تكون الكاف في «كَذلِكَ» في محل نصب نائب مفعول مطلق محذوف أو صفة له.
التقدير: يبين الله لكم آياته تبينيا مثل ذلك.
⬤ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب إسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور.
تهتدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «تَهْتَدُونَ» في محل رفع خبر «لعل».إعراب واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم