إعراب فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (37)
إعراب اية فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا
⬤ فَتَقَبَّلَها رَبُّها: الفاء: استئنافية.
تقبل: فعل ماض مبني على الفتح و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
ربها: فاعل مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ بِقَبُولٍ حَسَنٍ: جار ومجرور متعلق بتقبّل.
حسن: صفة لقبول مجرور بالكسرة.
⬤ وَأَنْبَتَها: الواو: عاطفة.
أنبتها: معطوفة على «تقبلها» وتعرب إعرابها.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره «هو».
⬤ نَباتاً حَسَناً: نباتا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة وهو نائب عن «إنبات» لأنه مصدر على غير لفظ الفعل.
حسنا: صفة- نعت- لنباتا: منصوبة مثله بالفتحة.
⬤ وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا: الواو عاطفة.
كفّلها: معطوفة على «تقبلها» وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله.
زكريا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا: كل: اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية متعلق بشبه جواب الشرط.
ما: مصدرية وجملة «ما وما دخل عليها» بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
دخل: فعل ماض مبني على الفتح.
ودخل: صلة موصول حرفّي لا محل لها.
عليها: جار ومجرور متعلق بدخل.
زكريا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ الْمِحْرابَ وَجَدَ: أي المسجد: مفعول به منصوب بالفتحة.
وجد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «وَجَدَ» مشبهة لجواب الشرط لا محل لها.
⬤ عِنْدَها: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بوجد وهو مضاف و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ رِزْقاً قالَ: أي طعاما: مفعول به منصوب بالفتحة.
قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
⬤ يا مَرْيَمُ: يا: أداة نداء.
مريم: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.
وجملة «يا مَرْيَمُ» وما تلاها من فعل النداء المحذوف في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
ويجوز أن يكون «عِنْدَها» حالا من «رِزْقاً» لأنه متعلق بصفة محذوفة منه.
⬤ أَنَّى لَكِ هذا: أنّى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى: من أين متعلق بخبر مقدم محذوف.
لك: جار ومجرور متعلق بالخبر أيضا.
هذا: ها: للتنبيه.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والاشارة الى الرزق.
⬤ قالَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
⬤ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول» هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
من عند: جار ومجرور.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر: الكسرة.
وشبه الجملة من الجار والمجرور «مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» متعلق بخبر محذوف للمبتدأ تقديره «كائن».
⬤ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل.
الله: اسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة.
يرزق: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يَرْزُقُ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا اعراب
⬤ مَنْ يَشاءُ: من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل: صلة الموصول لا محل لها ومفعول «يَشاءُ» محذوف.
⬤ بِغَيْرِ حِسابٍ: أعربت في الآية الكريمة السابعة والعشرين.إعراب فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا