إعراب مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً سورة الإسراء (15)
إعراب مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
- ⬤ {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ}: من: اسم اشارة مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين: في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه.
- في محل رفع خبر «من».
- اهتدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
- أي: من اهتدى الى الحق.
- الفاء: واقعة في جواب الشرط.
- انما: كافة ومكفوفة أو حرف حصر لا عمل لها.
- يهتدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- لنفسه: جار ومجرور متعلق بيهتدي والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
- وجملة {فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ»} جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
- إعراب وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
إعراب اِقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
اعراب سورة الفاتحة اعرابا كاملا
إعراب وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
- ⬤ {وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها}: معطوفة على ما قبلها وتعرب اعرابها.
- و«ضل» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفعل «يضل» مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
إعراب قوله تعالى مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها
إعراب وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً
- ⬤ {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ}: بمعنى ولا تحمل عنها حملها من الإثم الواو استئنافية.
- لا: نافية لا عمل لها.
- تزر: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
- وازرة: فاعل مرفوع بالضمة.
- أي باقامة الصفة-وازرة-مقام الفاعل المحذوف-نفس- وأصل الفعل: توزر حذفت الواو لوقوعها بين تاء وكسرة.
- ⬤ {وِزْرَ أُخْرى}: مفعول مطلق منصوب على المصدر بالفتحة.
- وهو مضاف.
- أخرى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
- وقد حلّت الصفة-أخرى-محل المضاف إليه الموصوف-نفس-أي حمل أخرى.
من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها اعراب
- ⬤ {وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ}: الواو: عاطفة.
- ما: نافية لا عمل لها.
- كنّا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» معذبين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وقد حذف مفعول اسم الفاعل وتقديره قوما.
- ⬤ {حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً}: بمعنى إلاّ بعد أن نبعث رسولا إليهم يبين لهم الحق والباطل.
- حتى: حرف غاية وجر.
- نبعث: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد-حتى-وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بمعذبين وجملة {نَبْعَثَ رَسُولاً»} صلة «أن» لا محل لها.
إعراب مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها
المصدر: