إعراب وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين
 |
| إعراب وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين |
إعراب سورة المنافقون آية10 إعراب وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
⬤ وَأَنْفِقُوا: الواو استئنافية.
أنفقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ مِنْ ما رَزَقْناكُمْ: أصلها: من: حرف جر للتبعيض و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأنفقوا.
وجملة «رزقناكم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أي بعض الذي رزقناكم من النعم وحذف مفعول «أنفقوا» لأن «من» التبعيضية تدل عليه.
رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
⬤ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ: جار ومجرور متعلق بأنفقوا.
أن: حرف مصدري ناصب.
يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
وجملة «يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
⬤ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
الموت: فاعل مرفوع بالضمة.
⬤ فَيَقُولَ: الفاء عاطفة.
يقول: فعل مضارع معطوف على «يأتي» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والجملة بعده: في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
⬤ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي: منادى بحرف نداء محذوف اكتفاء بالمنادى والأصل: يا رب.
وهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهور هذه الفتحة حركة المناسبة.
لولا: حرف تحضيض- عرض- وهي للاستفهام.
و «لولا» بمعنى «هلا» لا عمل له.
أخرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل- ضمير المتكلم- مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
⬤ إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ: جار ومجرور متعلق بأخرت.
قريب: صفة- نعت- لأجل مجرور مثلها بالكسرة.
⬤ فَأَصَّدَّقَ: الفاء سببية لأنها مسبوقة بلو لا أي جاءت جوابا لها.
أصدق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعند الكوفيين منصوب بالفاء لأنها خرجت عن باب العطف والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
وجملة «أصدق» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب وأصلها أتصدق أدغمت التاء في الصاد فشدد الصاد.
وفي «لولا» معنى التمني.
و «أن» المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر منتزع من الكلام السابق.
⬤ وَأَكُنْ: الواو عاطفة.
أكن: فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه معطوف على محل «فاصدق» على تقدير: ان اخرتني أصدق وأكن.
والأصل: لولا أخرتني أتصدق واكن.
وعلامة جزم الفعل سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
⬤ مِنَ الصَّالِحِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «اكن» أي صالحا من الصالحين أو عبدا من عبادك الصالحين.
وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.إعراب سورة المنافقون.إعراب وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ