إعراب إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون

 

⬤ {إِنَّ الَّذِينَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ».

 

⬤ {كَفَرُوا}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

 

⬤ {يُنادَوْنَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

 أي ينادى عليهم يوم القيامة.

 ويقال لهم.

 

⬤ {لَمَقْتُ اللهِ}: اللام لام الابتداء والتوكيد.

 مقت: مبتدأ مرفوع بالضمة.

 الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.

 بتقدير: لمقت الله أنفسكم أكبر من مقتكم أنفسكم فاستغني عن المفعول «أنفسكم» اكتفاء بذكرها مرة واحدة.

 بمعنى غضب الله عليكم والجملة الاسمية لمقت الله اكبر في محل نصب مفعول به-مقول القول-بالمضمر يقال لهم أو بينادون لأن النداء بمعنى القول.

 وقيل: معناه: لمقت الله اياكم الآن أكبر من مقت بعضكم لبعض.

 والمقت: أشد أنواع البغض فوضع في موضع أبلغ الإنكار وأشده.

 

⬤ {أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ}: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف أفعل التفضيل وبوزن الفعل.

 من مقتكم: جار ومجرور متعلق بأكبر.

 الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

 

⬤ {أَنْفُسَكُمْ}: مفعول به للمصدر «مقتكم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

 و«كم» أعربت في «مقتكم».

 

⬤ {إِذْ تُدْعَوْنَ}: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمقت الله.

 تدعون: تعرب اعراب «ينادون» وجملة «تدعون» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ».

 

⬤ {إِلَى الْإِيمانِ}: جار ومجرور متعلق بتدعون.

 بمعنى: الى الدخول في الايمان.

 

⬤ {فَتَكْفُرُونَ}: الفاء عاطفة.

 تكفرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 أي فترفضون هذه الدعوة.إعراب سورة غافر إعراب إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ