إعراب قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا

 إعراب سورة العمران إعراب قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) 

 

⬤ قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: تعرب اعراب «يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ» الواردة في الاية الكريمة السابقة.

 

⬤ مَنْ آمَنَ: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «تَصُدُّونَ» آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

 وجملة «آمَنَ» صلة الموصول.

 والجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير تصدون أو من كلمة سبيل لأن الضمير هاء يعود على سبيل.

 

⬤ تَبْغُونَها عِوَجاً: تبغون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

 والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

 عوجا: حال منصوب بالفتح المنون والأصل تبغون لها فحذف الجار واوصل الفعل.

 

⬤ وَأَنْتُمْ شُهَداءُ: الواو: حالية.

 أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

 شهداء: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

 والجملة: في محل نصب حال.

 

⬤ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ: الواو: إستئنافية.

 ما: نافية تعمل عمل «ليس» عند الحجازيين.

 ونافية لا عمل لها عند بني تميم.

 الله: إسم «مَا» على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية.

 الباء حرف جر زائد لتاكيد النفي.

 غافل: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر «مَا» على اللغة الأولى ويكون الجار والمجرور على اللغة الثانية في محل رفع خبر المبتدأ.

 

⬤ عَمَّا تَعْمَلُونَ: تعرب إعراب «عَلى ما تَعْمَلُونَ» الواردة في نهاية الآية الكريمة السابقة.إعراب سورة العمران إعراب قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون