إعراب ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم

إعراب لِيَجْزِيَ اللهُ الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (24)

إعراب ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم, إعراب لِيَجْزِيَ اللهُ الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ,

⬤ {لِيَجْزِيَ اللهُ}: اللام حرف جر للتعليل.
يجزي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة.
الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
وجملة «يجزي الله وما بعدها» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
و «ان» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف دل عليه ما قبله في الآية الكريمة {قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ».} التقدير: وعد الله المؤمنين بذلك ليجزيهم بصدقهم.

⬤ {الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
بصدق: جار ومجرور متعلق بيجزي و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: بسبب صدقهم فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه.

⬤ {وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ}: معطوفة بالواو على {لِيَجْزِيَ اللهُ الصّادِقِينَ»} وتعرب اعرابها.
وفاعل «يعذب» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

⬤ {إِنْ شاءَ}: إن: حرف شرط‍ جازم.
شاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ومفعولها محذوف.
وجواب الشرط‍ محذوف لتقدم معناه.
والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه اعتراضية لا محل لها من الاعراب بمعنى ان شاء ذلك.

اي إن شاء جزى المؤمنين بسبب صدقهم وعذب المنافقين بسبب كفرهم اي اذا لم يتوبوا.

⬤ {كانَ غَفُوراً رَحِيماً}: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
غفورا رحيما: خبران لكان منصوبان بالفتحة.
اي كان غفورا وكان رحيما ويجوز ان يكون «رحيما» صفة-نعتا-لغفورا.

إعراب ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما

المصدر:

تعليقات