إعراب يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم
 |
| إعراب يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم |
إعراب سورة الممتحنة إعراب يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12)
⬤ {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ}: حرف نداء.
أي: منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب.
و «ها» زائدة للتنبيه.
النبي: صفة-نعت-لأي مرفوع بالضمة على لفظ الاسم «أي» لا على موضعه-محله-.
⬤ {إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ}: أعربت في الآية الكريمة العاشرة.
يبايعن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة-الاناث-.
والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى «يعاهدنك» والجملة الفعلية «يبايعنك» في محل نصب حال.
⬤ {عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ}: حرف جر.
أن: حرف مصدري ناصب.
لا: نافية لا عمل لها.
يشركن: تعرب اعراب «يبايعن» والفعل في محل نصب بأن وجملة {لا يُشْرِكْنَ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «أن» المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بعلى التقدير: على عدم الشرك.
والجار والمجرور متعلق بيبايعن.
⬤ {بِاللهِ شَيْئاً}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيشركن.
شيئا: مفعول مطلق -مصدر-منصوب بالفتحة على معنى المصدر-اشراكا-أو تكون صفة للمصدر أو نائبة عنه.
بمعنى: ألا يعبدون غيره ولا يتخذن من دونه إلها آخر.
وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ
⬤ {وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ}: الجمل معطوفة على {لا يُشْرِكْنَ»} وتعرب اعرابها.
وحذف مفعول «يسرقن» لأنه معلوم.
⬤ {أَوْلادَهُنَّ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
و «هن» ضمير النسوة- الاناث-الغائبات في محل جر بالاضافة.
⬤ {وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ}: معطوفة بالواو على {لا يُشْرِكْنَ»} وتعرب اعرابها.
ببهتان: جار ومجرور متعلق بيأتين.
⬤ {يَفْتَرِينَهُ}: الجملة الفعلية: في محل جر صفة-نعت-لبهتان وكنى بالبهتان المفترى عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا فتقول هو ولدي منك.
وهي فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
والنون-نون الاناث- الغائبات مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
⬤ {بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ}: شبه الجملة: في محل نصب حال من الضمير في «يفترينه» أو في محل جر صفة لبهتان.
بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيفتري وهو مضاف.
أيدي: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف.
و «هن» أعرب في «أولادهن».
⬤ {وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ}: معطوفتان بواوي العطف على «أيديهن» والثانية على {وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ»} وتعربان اعرابهما وعلامة جر «أرجلهن» الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
⬤ {فَبايِعْهُنَّ}: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
الفاء واقعة في جواب الشرط.
بايع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
أي فعاهدهن.
⬤ {وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ}: معطوفة بالواو على «بايع» وتعرب اعرابها.
اللام حرف جر و «هن» ضمير الغائبات الاناث مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق باستغفر.
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
⬤ {إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
غفور رحيم: خبرا «إن» مرفوعان بالضمة ويجوز أن يكون «رحيم» صفة لغفور.إعراب سورة الممتحنة
إعراب سورة الممتحنة إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (13)
⬤ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً}: أعربت في الآية الكريمة الأولى أي لا تتخذوا قوما أولياء لكم.
⬤ {غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ}: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة-نعت-لقوما: أي مغضوبا عليهم فعل ماض مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بغضب.
⬤ {قَدْ يَئِسُوا}: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة ثانية لقوما ويجوز أن تكون في محل نصب حالا من «قوما» بعد وصفهم.
قد: حرف تحقيق.
يئسوا تعرب اعراب «آمنوا».
⬤ {مِنَ الْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق بيئسوا.
أي يئسوا من أن يكون لهم حظ في الحياة الآخرة أو من حيزها.
⬤ {كَما يَئِسَ الْكُفّارُ}: الكاف: اسم بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت-لمصدر-مفعول مطلق-محذوف التقدير: يئسا مثل.
أو يكون حرف جر و «ما» مصدرية.
يئس: فعل ماض مبني على الفتح.
الكفار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وجملة {يَئِسَ الْكُفّارُ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق-مصدر-محذوف التقدير: يئسوا يئسا كيأس الكفار.
⬤ {مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ}: جار ومجرور متعلق بيئس.
القبور: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
بمعنى: من موتاهم أن يبعثوا ويرجعوا أحياء أو يكون «من» حرف جر بيانيا.
والجار والمجرور متعلقا بحال من «الكفار» التقدير: حال كونهم من أصحاب القبور.
أي كما يئس الكفار الذين قبروا من خير الآخرة لأنهم تبينوا قبح حالهم وسوء منقلبهم.
إعراب سورة الممتحنة
إعراب يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ