إعراب اية أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
 |
| إعراب أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ |
إعراب سورة الجاثية الآية 23 إعراب أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
- ⬤ {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ}: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة «الفرقان».
- ⬤ {وَأَضَلَّهُ اللهُ}: الواو عاطفة.
- اضل: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
- الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
- ⬤ {عَلى عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل «أضله» بمعنى وهو عالم أو عالما بأن ذلك لا يجدي عليه.
- ⬤ {وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ}: الواو عاطفة.
- ختم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- على سمعه: جار ومجرور متعلق بختم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- بمعنى وأغلق سمعه عن السمع.
- ⬤ {وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً}: معطوفة بالواو على «سمعه» وتعرب إعرابها.
- أي وأغلق قلبه عن الفهم و {جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ»} تعرب إعراب {وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ»} غشاوة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- أي حجابا يغطيه عن النظر.
- ⬤ {فَمَنْ يَهْدِيهِ}: الفاء: استئنافية.
- من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- يهديه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
- وجملة «يهديه» في محل رفع خبر من.
- ⬤ {مِنْ بَعْدِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيهديه.
- الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى من بعد اضلال الله.
- فحذف المضاف وحل المضاف إليه محله.
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون اعراب
- ⬤ {أَفَلا تَذَكَّرُونَ}: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام.
- الفاء: زائدة-تزيينية- لا: نافية لا عمل لها.
- تذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- بمعنى: أفلا تتعظون.إعراب سورة الجاثية إعراب أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر