إعراب إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصّادِقِينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرِينَ وَالصّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمِينَ وَالصّائِماتِ وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذّاكِراتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)
إعراب إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين, إعراب إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ, إعراب قوله تعالى إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
- ⬤ {اعراب إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصّادِقِينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرِينَ وَالصّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمِينَ وَالصّائِماتِ وَالْحافِظِينَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- المسلمين: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم.
- والمسلمات: معطوفة بالواو على «المسلمين» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لانها جمع مؤنث سالم.
- و«المسلم» هو الداخل في السلم بعد الحرب المنقاد الذي لا يعاند، او المفوض امره الى الله، المتوكل عليه من اسلم وجهه الى الله.
- والاسماء بعدهما معطوفات بواوات العطف.
- وحذفت صلات الاسماء المعطوفة لانها معلومة ومعانيها كما ذكرها المصحف المفسر هي: ان المنقادين لله، والمؤمنين به حق الايمان، والمواظبين على طاعته، والصادقين في القول والعمل، والصابرين عن المعاصي، والخاشعين المتواضعين، والمتصدقين والصائمين والمتعففين والذاكرين الله كثيرا رجالا ونساء أي أن الجامعين والجامعات لهذه الطاعات.
- والأسماء المعطوفة على {الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ»}: تعرب اعرابهما والنون في الأسماء المعطوفة عوض عن التنوين الحركة في المفرد.
إعراب قوله تعالى إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين
- ⬤ {اعراب فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذّاكِراتِ}: مفعول به لاسم الفاعل «الحافظين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- وحذف مفعول «الحافظات» لأن الظاهر يدل عليه والتقدير: الحافظاتها.
- وكذلك {وَالذّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذّاكِراتِ»} أي و «الذاكراته» ولفظ الجلالة «الله» مفعول به لاسم الفاعل «الذاكرين» منصوب للتعظيم بالفتحة.
- كثيرا: صفة نائبة عن المفعول المطلق-المصدر-بمعنى: الذاكرين الله ذكرا كثيرا منصوب وعلامة نصبه: الفتحة المنونة.
إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين اعراب
- ⬤ {أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان».
- أعد: فعل ماض مبني على الفتح.
- الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
- لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بأعد بمعنى: هيأ الله لهم.
- ⬤ {مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- وأجرا: معطوفة بالواو على «مغفرة» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
- عظيما: صفة-نعت-لأجرا منصوبة مثلها بالفتحة أيضا بمعنى: مغفرة من لدنه سبحانه وثوابا عظيما.
إعراب إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما