إعراب وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول

 إعراب اية وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنّا مُؤْمِنِينَ

• ﴿وقال﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( قال ) فعل ماض مبني على الفتح.
• ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• ﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿لن﴾: حرف نصب ونفي مبني على السكون.
• ﴿نؤمن﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".
• ﴿بهذا﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( هذا ) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالحرف.
• ﴿القرآن﴾: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
• ﴿ولا﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( لا ) حرف نفي مبني على السكون.
• ﴿بالذي﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( الذي ) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالحرف.
• ﴿بين﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وشبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿يديه﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
• ﴿ولو﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( لو ) حرف شرط مبني على السكون.
• ﴿ترى﴾: فعل مضارع فعل الشرط مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"، وجواب الشرط محذوف.
• ﴿إذ﴾: ظرف زمان ماض مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل نصب.
• ﴿الظالمون﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
• ﴿موقوفون﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل جر مضاف إليه.
• ﴿عند﴾: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
• ﴿ربهم﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

 إعراب قوله تعالى وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول 

﴿يرجع﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

﴿بعضهم﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال.

﴿إلى﴾: حرف جر مبني على السكون.

﴿بعض﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

﴿القول﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

﴿يقول﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

﴿استضعفوا﴾: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿للذين﴾: "اللام" حرف جر مبني على الكسر، و( الذين ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالحرف.

﴿استكبروا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿لولا﴾: حرف شرط مبني على السكون.

﴿أنتم﴾: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره "موجودون".

﴿لكنا﴾: "اللام" حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح، و( كنا ) فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.

﴿مؤمنين﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة جواب ( لولا ).

 إعراب قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون

 بمعنى لولا أنتم صددتمونا عن الهدى لكنا مؤمنين.

 إعراب وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين 

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

إعراب يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا

المصدر

https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html