إعراب اية وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا
 |
| إعراب وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ |
إعراب سورة الجاثية الآية 25 إعراب وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
- ⬤ {وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ}: أعربت في سور كثيرة.
- يراجع اعرابها في الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة «سبأ».
- ⬤ {ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا}: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
- ما: نافية لا عمل لها.
- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
- حجة: خبر «كان» مقدم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة و «الا» أداة حصر لا عمل لها.
- ان: حرف مصدري.
- قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- وجملة «قالوا» صلة «أن» المصدرية لا محل من الاعراب.
- و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» التقدير: إلا قولهم.
وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا اعراب
- ⬤ ﴿فأتوا﴾: "الفاء" حرف رابط مبني على الفتح، و( ائتوا ) فعل أمر مبني على حذف النون، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿بآبائنا﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( آباء ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ﴿إن﴾: حرف شرط وجزم مبني على السكون. ﴿كنتم﴾: فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل في محل جزم فعل الشرط، و"تاء الفاعل" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان. ﴿صادقين﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله..إعراب سورة الجاثية إعراب وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر