إعراب اية وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا
 |
| إعراب وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين |
إعراب سورة الجاثية الآية 32 إعراب وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين
- ⬤ {وَإِذا}: الواو استئنافية.
- اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.
- ⬤ {قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة.
- قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والجملة بعده: من «ان» وما في حيزها من اسمها وخبرها: في محل رفع نائب فاعل.
- ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- وعد: اسم «انّ» منصوب بالفتحة.
- الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
- حق: خبر «ان» مرفوع بالضمة.
- ⬤ {وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها}: الواو استئنافية أو عاطفة على موضع {إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ»} الساعة: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- لا: نافية للجنس تعمل عمل «انّ» ريب: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا.
- فيها: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» بمعنى واذا قيل لكم الساعة لا ريب أي لا شك فيها.
- وحذفت صلة «قيل» وهي «لكم» اختصارا.
- ⬤ {قُلْتُمْ}: الجملة الفعلية مع مفعولها: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
- وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
- والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
- ⬤ {ما نَدْرِي}: نافية لا عمل لها.
- ندري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
- ⬤ {مَا السّاعَةُ}: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- الساعة: خبر «ما» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل «ندري».
- ⬤ {إِنْ نَظُنُّ}: مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية.
- نظن: تعرب اعراب «ندري» وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة.
- ⬤ {إِلاّ ظَنًّا}: أداة استثناء ملغاة أو أداة حصر لا عمل لها.
- ظنا: مفعول مطلق- مصدر-فيه معنى التوكيد أصله: نظن ظنا.
- ومعناه: اثبات الظن فحسب فأدخل حرفا النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي سواه.
- أي ما نقول ذلك الا من قبيل الظن.
وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين اعراب
- ⬤ {وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ}: الواو عاطفة.
- ما: نافية لا عمل لها أو لتوكيد نفي ما سوى الظن وهي نافية لا عمل لها بلغة بني تميم وبمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز.
- نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ على اللغة الأولى واسم «ما» على اللغة الثانية.
- الباء حرف جر زائد، مستيقنين: اسم مجرور لفظا وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد مرفوع محلا على أنه خبر «نحن» على اللغة الأولى ومنصوب محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الثانية.إعراب سورة الجاثية إعراب وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html
إعراب وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين