إعراب اُدْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (5)
إعراب ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين,إعراب اُدْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ
إعراب اُدْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ
- ⬤ {ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ}: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
- لآباء: جار ومجرور متعلق بادعوهم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: انسبوهم لآبائهم.
- ⬤ {هُوَ أَقْسَطُ}: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- أقسط: خبر «هو» مرفوع بالضمة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-على وزن-أفعل- صيغة مبالغة وبوزن الفعل.
اي ذلك النسب أعدل.
إعراب يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها
- ⬤ {عِنْدَ اللهِ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأقسط وهو مضاف.
- الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
- ⬤ {فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ}: الفاء استئنافية.
- ان: حرف شرط جازم.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- تعلموا: اي تعرفوا: فعل مضارع مجزوم بلم فعل الشرط في محل جزم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- آباء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- ⬤ {فَإِخْاانُكُمْ فِي الدِّينِ}: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط.
- اخوانكم: خبر مبتدأ محذوف تقديره: فهم اخوانكم مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
- في الدين: جار ومجرور متعلق باخوانكم على تقدير: تآخيتم.
- ⬤ {وَمَاالِيكُمْ}: معطوفة بالواو على «اخوانكم» وتعرب اعرابها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الياء للثقل.
- بمعنى: واولياؤكم في الدين.
- وقد حذفت الصلة الجار والمجرور اختصارا ولان ما قبلها يدل عليها.
- ⬤ {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ}: الواو عاطفة.
- ليس: فعل ماض ناقص.
- عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم والميم علامة جمع الذكور.
- جناح: أي ذنب: اسم «ليس» مرفوع بالضمة.
- ⬤ {فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ}: حرف جر.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي.
- والجار والمجرور متعلق بجناح او بصفة لها بمعنى بسبب ما أخطأتم به فحذف المضاف المجرور وحل المضاف إليه محله.
- أخطأتم: الجملة صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.
- به: جار ومجرور متعلق بأخطأتم.
إعراب قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا
إعراب قوله تعالى ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
- ⬤ {وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}: الواو: زائدة.
- لكن: حرف عطف للاستدراك لانه مخفف.
- ما: معطوفة على «فيما» الاولى.
- اي ولكن فيما تعمدت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب.
- قلوب: فاعل مرفوع بالضمة.
- كم: اعربت في «اخوانكم» ويجوز ان تكون «ما» في محل رفع مبتدأ وخبره محذوفا.
- التقدير: ولكن ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح.
- بمعنى: لا اثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطئين جاهلين قبل ورود النهي ولكن الاثم فيما تعمدتموه بعد النهي اي ولكن التبعة تقع عليكم فيما تعمدت قلوبكم.
- ⬤ {وَكانَ اللهُ}: الواو استئنافية.
- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
- الله لفظ الجلالة: اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
- ⬤ {غَفُوراً رَحِيماً}: خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة.
- ويجوز ان يكون رحيما صفة-نعتا-لغفورا منصوبا بالفتحة.
- بمعنى: يعفو عن الخطأ وعن العمد اذا تاب العامد.
إعراب ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما
المصدر: