إعراب قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ سورة يس
إعراب قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ, إعراب قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
إعراب آية قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
⬤ {قالَ رَبِّ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- رب: منادى بأداة نداء محذوفة تقديره: يا رب.
- وهو منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة على سبيل التعظيم ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
⬤ {فَأَنْظِرْنِي}: الفاء زائدة او عاطفة على فعل مضمر محذوف.
- انظرني: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم- في محل نصب مفعول به بمعنى: فأمهلني.
- والجملة في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
إعراب قوله تعالى قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
⬤ {إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}: اسم مجرور بالى وعلامة جره الكسرة الى حرف جر, والجار والمجرور متعلقان بأنظرني.
- يبعثون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل.
- والجملة الفعلية «يبعثون» في محل جر بالاضافة اي الى وقت بعث الخلق من قبورهم يوم الحساب.
اي الى يوم الدين.
والجملتان بمعنى واحد ولكن خولف بين العبارات سلوكا بالكلام طريقة البلاغة.إعراب قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
إعراب وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
إعراب قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
المصدر: