إعراب إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون
 |
| إعراب إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ |
إعراب سورة الممتحنة إعراب إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (9)
⬤ هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة مع فارق في الأفعال.
⬤ {إِنَّما}: كافة ومكفوفة.
قاتلوكم: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
وأخرجوكم: معطوفة بالواو على «قاتلوكم» وتعرب اعرابها.
وظاهروا: تعرب اعراب «وأخرجوا» بمعنى: وعاونوا أو وأعانوا غيرهم.
⬤ {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ}: الواو: استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يتول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه: حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
أي ومن يتخذهم أولياء.
⬤ {فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ}: الجملة الاسمية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
الفاء واقعة في جواب الشرط.
أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
والكاف حرف خطاب.
هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان.
الظالمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
والجملة الاسمية {هُمُ الظّالِمُونَ»} في محل رفع خبر «أولئك» ويجوز أن يكون «هم» ضمير فصل-عماد-لا محل لها من الاعراب و «الظالمون» خبر «أولئك» والوجه الأول أعرب وأصح لأن ورود الاسماء المعرفة بأل بعد اسماء الاشارة تعرب بدلا منها أو صفة لها.إعراب سورة الممتحنة
إعراب إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ