إعراب يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن
 |
| إعراب يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن |
إعراب سورة الممتحنة إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَاافِرِ وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10)
⬤ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}: أعربت في الآية الكريمة الأولى.
⬤ {إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ}: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح وقد ذكر لأنه مفصول عن فاعله بفاصل الكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.
المؤمنات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الفعلية {جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ»} في محل جر بالاضافة.
⬤ {مُهاجِراتٍ}: حال منصوبة بالكسرة بدلا من الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم.
⬤ {فَامْتَحِنُوهُنَّ}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
الفاء: واقعة في جواب الشرط.
امتحنوهن: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل-ضمير الاناث-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
⬤ {اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ}: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن-أفعل- وبوزن الفعل أي أعلم منكم فحذف الجار لأنه معلوم.
بايمان: جار ومجرور متعلق بأعلم.
و «هن» ضمير متصل-ضمير الاناث-الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
إعراب فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ
⬤ {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ}: الفاء: استئنافية.
ان: حرف شرط جازم.
علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بان التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والواو لاشباع الميم.
و «هن» ضمير متصل-ضمير الاناث-الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
مؤمنات: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم و «علم» بمعنى «الظن» من أفعال القلوب بتعدي الى مفعولين.
⬤ {فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ}: الجملة: جواب شرط جازم مسبوق بنهي مقترن بالفاء في محل جزم بإن أي فلا تردوهن الى أزواجهن الكفار بعد اختبارهن هل هن مؤمنات أم لا.
الفاء رابطة لجواب الشرط.
لا: ناهية جازمة.
ترجعوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
و «هن» أعربت في «امتحنوهن» الى الكفار: جار ومجرور متعلق بلا ترجعوهن.
⬤ {لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ}: نافية لا عمل لها.
هن: ضمير رفع منفصل-ضمير الاناث-الغائبات مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
حل: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بحل.
و «حل» بمعنى: حلال.
⬤ {وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}: الواو عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
وجملة «يحلون لهم» في محل رفع خبر «هم».
يحلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واللام حرف جر.
و «هن» ضمير الغائبات -الاناث-مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيحلون والجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا}: الواو عاطفة.
آتوا: تعرب اعراب «امتحنوا» و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان.
أنفقوا: تعرب اعراب «آمنوا» والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما أنفقوه.
أي وأعطوا أزواجهن مثل ما دفعوا اليهن من المهور.
⬤ {وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ}: الواو: استئنافية.
لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان» جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا أي لا اثم.
عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ}: حرف مصدرية ونصب.
تنكحوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
و«هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
وجملة «تنكحوهن» أي تتزوجوهن: صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي في أن تنكحوهن.
التقدير: فلا اثم عليكم في زواجهن.
⬤ {إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}: أعربت.
آتيتموهن: تعرب اعراب «علمتموهن».
أجور: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
و«هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة.
وجملة {آتَيْتُمُوهُنَّ} أُجُورَهُنَّ» في محل جر بالاضافة.
وحذف جواب «اذا» اختصارا لتقدم معناه.
التقدير: اذا آتيتموهن أجورهن فلا جناح عليكم أن تنكحوهن.
إعراب وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكوافِرِ
⬤ {وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكوافِرِ}: الواو عاطفة.
لا تمسكوا: تعرب اعراب «لا ترجعوا» بعصم: جار ومجرور متعلق بلا تمسكوا.
الكوافر: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
أي اياكم واياهن ولا تكن بينكم وبين الكافرات عصم وهي جمع عصمة.
⬤ {وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ}: تعرب اعراب «وآتوا ما» أنفقتم: تعرب اعراب «علمتم» وجملة «أنفقتم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والعائد- الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما أنفقتموه من مهور أزواجكم.
⬤ {وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا}: الواو عاطفة.
اللام لام الأمر-الطلب-يسألوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
ما أنفقوا: أعربت.
أي ما أنفقوه من مهور نسائهم المهاجرات.
⬤ {ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع.
والاشارة الى جميع ما ذكر في الآية الكريمة.
حكم: خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ {يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ}: الجملة الفعلية: في محل نصب حال من حكم الله على حذف الضمير: أي يحكمه الله أو جعل «الحكم» حاكما على المبالغة.
أو تكون الجملة الفعلية: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
يحكم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
بين: ظرف مكان-مفعول فيه-منصوب على الظرفية متعلق بيحكم وهو مضاف.
الكاف-ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}: الواو عاطفة.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
عليم حكيم: خبران للفظ الجلالة بالتتابع أي خبر بعد خبر مرفوعان بالضمة.
ويجوز أن يكون حكيم صفة لعليم.إعراب سورة الممتحنة إعراب يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكاافر وسئلوا ما أنفقتم وليسئلوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم