إعراب الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً اعراب سورة الاحزاب
إعراب الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا,
- ⬤ {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر على الوصف للانبياء في قوله {الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ»} لان المعنى: الانبياء الماضين او تكون بدلا منها.
- او في محل رفع خبرا لمبتدإ محذوف تقديره «هم الذين» او في محل نصب على المدح بتقدير اعني الذين يبلغون.
- ⬤ {يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- يبلغون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- رسالات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لا نه ملحق بجمع المؤنث السالم.
- الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وحذفت الصلة.
اي يبلغونها الى العباد.
إعراب قوله تعالى الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا
- ⬤ {وَيَخْشَوْنَهُ}: معطوفة بالواو على «يبلغون» وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
- ⬤ {وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً}: الواو عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يخشون: اعربت.
- احدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- ⬤ {إِلاَّ اللهَ}: الا: اداة استثناء.
- الله لفظ الجلالة: مستثنى بالا منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة او تكون «إلا» اداة حصر لا عمل لها ولفظ الجلالة بدلا من «احدا» اي لا يخافون غيره.
- ⬤ {وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً}: اعربت في الآية الكريمة الثالثة.
- بمعنى: وكفى الله محاسبا على الصغيرة والكبيرة او كافيا للمخاوف.
- إعراب الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا