إعراب يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفور
إعراب سورة النساء إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً (43)
إعراب يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبية زائدة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي» أو عطف بيان لها.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول.
⬤ لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ: لا: ناهية جازمة.
تقربوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ وَأَنْتُمْ سُكارى: الواو: حالية.
أنتم: ضمير رفع منفصل للمخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
سكارى: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والجملة في محل نصب حال.
⬤ حَتَّى تَعْلَمُوا: حرف غاية وجرّ.
تعلموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة.
بمعنى حتى تفهموا وأن المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق بتقربوا وجملة «تَعْلَمُوا» صلة «أن» لا محل لها.
⬤ ما تَقُولُونَ وَلا جُنُباً: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «تَقُولُونَ» صلة الموصول لا محل لها.
والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما تقولونه ولا جنبا: معطوفة بالواو على قوله «وَأَنْتُمْ سُكارى» لأن محل الجملة مع.
الواو نصب على الحال بتقدير: لا تقربوا الصلاة سكارى ولا جنبا أي لا تقربوها وأنتم جنب.
⬤ إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ: أداة استثناء أو أداة حصر لا عمل لها.
عابري: مستثنى بإلا منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة.
سبيل: مضاف اليه مجرور بالكسرة والجملة في محل نصب حال كأنه قيل: لا تقربوا الصلاة الّا إذا كنتم عابري سبيل أي مسافرين.
ويجوز أن تكون الجملة في محل نصب صفة لقوله: جنبا أي ولا تقربوا الصلاة جنبا غير عابري سبيل.
⬤ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ: حتى تغتسلوا: تعرب إعراب «حَتَّى تَعْلَمُوا».
وإن: الواو عاطفة.
إن: حرف شرط جازم.
كنتم: فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.
التاء: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم علامة الجمع.
⬤ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ: مرضى: خبر «كان» منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر ويجوز اعراب.
الواو في «وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى» حالية والجملة في محل نصب حالا أو حرف عطف للتخيير.
على سفر: جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره كنتم على سفر أي مسافرين وهو معطوف على «مَرْضى».
⬤ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ: حرف عطف للتخيير.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
أحد: فاعل مرفوع بالضمة منكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أحد والميم علامة الجمع.
من الغائط: جار ومجرور متعلق بجاء.
⬤ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ: حرف عطف للتخيير.
لامستم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
النساء: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً: الفاء: استئنافية.
لم: أداة نفي وجزم وقلب.
تجدوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ماء: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ فَتَيَمَّمُوا: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
تيمموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «فَتَيَمَّمُوا» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
وتيمم أي اقصد.
⬤ صَعِيداً طَيِّباً: أي وجه الأرض.
مفعول به منصوب بالفتحة.
طيبا: صفة نعت لصعيدا منصوبة بالفتحة.
⬤ فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ: فامسحوا: تعرب اعراب «فَتَيَمَّمُوا» بوجوهكم جار ومجرور متعلق بامسحوا.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وايديكم تعرب اعراب وجوهكم لأنها معطوفة عليها بالواو ومعنى «صَعِيداً طَيِّباً» أي التراب الطاهر الذي على وجه الارض أو أخرج من باطنها وقيل: المعنى اقصدوا ولكثرة استعمال هذه الكلمة صار مسح الوجه واليدين يسمى بالتيمم.
⬤ إِنَّ اللَّهَ كانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو ضمير عائد على الله سبحانه.
⬤ عَفُوًّا غَفُوراً: عفوا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.
غفورا: صفة- نعت- لعفوا منصوب مثله بالفتحة ويجوز أن يكون خبرا ثانيا وجملة «كانَ عَفُوًّا غَفُوراً» في محل رفع خبر «إِنْ».إعراب سورة النساء
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُور