إعراب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم
 |
| إعراب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم |
إعراب سورة النساء إعراب يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)
⬤ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو وأصله «قول» لالتقاء الساكنين.
والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
وحركت لام الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين.
⬤ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول».
الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
يفتيكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور وجملة «يُفْتِيكُمْ» في محل رفع خبر.
في الكلالة: جار ومجرور متعلق بيفتيكم وهو من لا ولد له ولا والد.
⬤ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ: حرف شرط جازم.
وفعل الشرط «هَلَكَ» مضمره يفسره الظاهر مبني على الفتح في محل جزم بان.
التقدير: إن هلك امرؤ غير ذي ولد.
امرؤ: فاعل للفعل «هَلَكَ» مرفوع بالضمة المنونة لأنه نكرة بمعنى: مات.
⬤ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ: الجملة في محل رفع صفة لامرؤ.
ليس: فعل ماض ناقص.
له: جار ومجرور في محل نصب خبر «لَيْسَ» مقدم.
ولد: اسمها المؤخر مرفوع بالضمة.
وله: الواو: استئنافية.
له: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
أخت: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة لأنه نكرة ويجوز أن تعرب «الواو حالية» وجملة «لَهُ أُخْتٌ» في محل نصب حالا من الضمير.
⬤ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
لها: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
نصف: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
ولم ينون لأنه مضاف.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ترك: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «تَرَكَ» صلة الموصول.
وجملة «فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير ما تركه.
⬤ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ: إن كان المتوفى امرأة ولا ولد لها ولها أخ فله كل مالها أي يرثها.
الواو عاطفة هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
يرثها: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وجملة «يَرِثُها» في محل رفع خبر «هُوَ».
إن: حرف شرط جازم.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يكن: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو تخفيفا.
لها: جار ومجرور في محل نصب خبر «لَمْ يَكُنْ لأنه فعل ناقص.
ولد: اسمها مرفوع بالضمة المنونة لأنه نكرة.
وجملة «لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ» في محل جزم بإن لانها فعل الشرط.
وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
⬤ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ: الفاء: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
كانتا: فعل ماض مبني على الفتح التاء تاء التأنيث والالف ضمير متصل في محل رفع اسم «كان».
اثنتين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه مثنى والفعل الناقص «كانت» في محل جزم لأنه فعل الشرط.
⬤ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ: الفاء رابطة لجواب الشرط.
لهما: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
والميم حرف عماد والالف علامة التثنية.
الثلثان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالالف لأنه مثنى وجملة «فَلَهُمَا الثُّلُثانِ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ مِمَّا تَرَكَ: ممّا: مكونة من «من حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
ترك: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
وجملة «تَرَكَ» صلة الموصول.
⬤ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً: الواو: عاطفة.
إن: حرف شرط جازم.
كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط.
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة.
إخوة: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنونة لأنه نكرة.
⬤ رِجالًا وَنِساءً: تمييز منصوب بالفتحة المنونة لأنه نكرة.
ونساء معطوفة بالواو على «رِجالًا» وتعرب إعرابها.
⬤ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
للذكر: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
مثل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه مضاف.
حظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
الانثيين: مضاف اليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى.
وجملة «فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ: يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
لكم: جار ومجرور متعلق بيبين.
والميم: علامة جمع الذكور.
⬤ أَنْ تَضِلُّوا: أن: حرف نصب مصدري.
تضلوا: فعل مضارع منصوب بأن.
وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف: فارقة.
و «إِنِ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول لأجله.
ومعناها: كراهة أن تضلوا.
وجملة «تَضِلُّوا» صلة «إِنِ» لا محل لها.
⬤ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
بكل: جار ومجرور متعلق بعليم.
شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة لأنه نكرة.
عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ويجوز أن يكون المصدر المؤول من «أَنْ تَضِلُّوا» بتقدير الضلالة في محل نصب مفعول به للفعل يبين، أي يبين لكم الضلالة حتى تتجنبوها. إعراب يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ