إعراب ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما
 |
| إعراب ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما |
إعراب سورة النساء إعراب وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللاَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً (127)
⬤ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ: الواو: استئنافية.
يستفتونك: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
في النساء: جار ومجرور متعلق بيستفتونك.
⬤ قُلِ: فعل أمر مبني على السكون.
وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وحركت اللام بالكسر لالتقاء الساكنين أيضا.
⬤ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول».
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
يفتيكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «يُفْتِيكُمْ» في محل رفع خبر المبتدأ.
فيهنّ: في حرف جر «وهنّ» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بفي.
والجار والمجرور متعلق بيفتي.
⬤ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ: الواو: عاطفة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على اسم الله تعالى أي ويفيتيكم كتابه: أي القرآن.
يتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عليكم: جار ومجرور متعلق بيتلى والميم علامة جمع الذكور.
في الكتاب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما».
⬤ فِي يَتامَى النِّساءِ: جار ومجرور متعلق بيستفتون وعلامة جرّ الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
النساء: مضاف اليه مجرور بالكسرة وجملة «يُتْلى» صلة الموصول لا محل لها ويجوز أن تكون الجار والمجرور «فِي يَتامَى» بدلا من «فِيهِنَّ».
وهناك وجه آخر لاعراب «ما يُتْلى عَلَيْكُمْ» وهو أن «ما» في محل رفع مبتدأ وشبه الجملة من الجار والمجرور «فِي الْكِتابِ» متعلق بخبر المبتدأ.
الواو: اعتراضية.
وجملة «ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ» جملة اعتراضية لا محل لها ويجوز أن تكون «ما» في محل جر على القسم بتقدير: الله يفتيكم فيهن وأقسم بما يتلى عليكم لان القسم لمعنى التعظيم.
⬤ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ: اللاتي: جمع «التي» اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة- نعت- للنساء.
لا: نافية لا عمل لها.
تؤتوهنّ: تعرب إعراب «يستفتون» وهن ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
والجملة صلة الموصول.
⬤ ما كُتِبَ لَهُنَّ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان للفعل «تؤتون».
كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
لهن: تعرب إعراب «فِيهِنَّ» وجملة «كُتِبَ لَهُنَّ» صلة الموصول لا محل لها و «لَهُنَّ» متعلق بكتب.
⬤ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ: الواو: استئنافية.
ترغبون: تعرب إعراب «يستفتون» أن: حرف مصدرية ونصب.
تنكحوهنّ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر حسب السياق أي ترغبون في نكاحهنّ.
⬤ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ: معطوفة بواو العطف على «يَتامَى النِّساءِ» مجرور مثلها وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
من الولدان: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المستضعفين.
⬤ وَأَنْ تَقُومُوا: معطوفة بواو العطف على «يتامى من النساء» وتعرب إعراب أن تنكحوا» ويجوز أن تكون «أَنْ تَقُومُوا» أي المصدر المؤول في محل نصب بفعل تقديره «يأمر» أي يأمركم القيام.
⬤ لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ: جاران ومجروران متعلقان بتقوموا وعلامة جر الأول الكسرة المقدرة على الالف للتعذر والثاني الكسرة الظاهرة.
⬤ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ: الواو: استئنافية.
ما: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم للفعل المضارع فعل الشرط المجزوم بما وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة و «مِنْ خَيْرٍ» جار ومجرور متعلق بحال محذوفة لما والتقدير: أي شيء تفعلوه حالة كونه من خير و «مِنَ» حرف جرّ بياني.
⬤ فَإِنَّ اللَّهَ: الفاء واقعة في جواب الشرط.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة.
وجملة «فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ كانَ بِهِ عَلِيماً: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
به: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ».
عليما: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة وجملة «كانَ بِهِ عَلِيماً» في محل رفع خبر «إن».إعراب سورة النساء إعراب وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللاَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً