📁 آخر الأخبار

إعراب ثم إنكم أيها الضالون المكذبون

إعراب سورة الواقعة اية 51  إعراب ثم إنكم أيها الضالون المكذبون

إعراب سورة الواقعة كاملة
 إعراب ثم إنكم أيها الضالون المكذبون


 إعراب سورة الواقعة إعراب ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) 


⬤ {ثُمَّ إِنَّكُمْ}: حرف عطف.
 ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» وخبرها في الآية الكريمة التالية.
 والميم علامة جمع الذكور.

⬤ {أَيُّهَا الضّالُّونَ}: أصلها: يا أيها.
 حذفت أداة النداء اختصارا واكتفاء بالمنادى.
 أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه.
 الضالون: نعت لأي مرفوعة على لفظ‍ «أي» لا موضعها.
 وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

⬤ {الْمُكَذِّبُونَ}: صفة-نعت-للضالون مرفوعة مثلها وتعرب إعرابها.
 أي الضالون عن الهدى المكذبون بالبعث. إعراب ثم إنكم أيها الضالون المكذبون


hلأساليب البلاغية في قوله  إعراب ثم إنكم أيها الضالون المكذبون

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51(هذا من جملة ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوله لهم .

و { ثم } للترتيب الرتبي فإن في التصريح بتفصيل جزائهم في ذلك اليوم ما هو أعظم وقعاً في النفوس من التعريض الإِجمالي بالوعيد الذي استفيد من قوله : { إن الأولين والآخرين لمجموعون } [ الواقعة : 49 ، 50 ] .

وهذا التراخي الرتبي مثل الذي في قوله تعالى : { قل بلى وربي لتبعثن ثم لَتُنَبّؤنَّ بما عملتم } [ التغابن : 7 ] بمنزلة الاعتراض بين جملة { إن الأولين والآخرين } [ الواقعة : 49 ] وجملة : { خلقناكم فلولا تصدقون } [ الواقعة : 57 ] .

والخطاب موجه للمقول إليهم ما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يقوله لهم فليس في هذا الخطاب التفات كما قد يتوهم ، وفي ندائهم بهذين الوصفين إيماء إلى أنهما سبب ما لحقهم من الجزاء السَّيّىء ، ووصفهم بأنهم : ضالون مكذّبون ، ناظر إلى قولهم : { أئذا متنا وكنا تراباً } [ الواقعة : 47 ] الخ .

وقدم وصف { الضالون } على وصف { المكذبون } مراعاة لترتيب الحصول لأنهم ضلّوا عن الحق فكذبوا بالبعث ليحذروا من الضلال ويتدبروا في دلائل البعث وذلك مقتضى خطابهم بهذا الإنذار بالعذاب المتوقع . إعراب ثم إنكم أيها الضالون المكذبون




تعليقات