إعراب ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم

 إعراب سورة النساء إعراب وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً (69) 

⬤ وَمَنْ يُطِعِ: الواو: إستئنافية.

 من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

 يطع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الياء تخفيفا وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ وفاعل «يُطِعِ» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

⬤ اللَّهَ وَالرَّسُولَ: الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.

 والرسول: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة منصوب بالفتحة أيضا.

⬤ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.

 أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

 والكاف: حرف خطاب.

 مع: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق بالخبر.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وشبه الجملة «مَعَ الَّذِينَ» متعلق بخبر محذوف للمبتدأ تقديره «قيمون».

⬤ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: الجملة: صلة الموصول.

 أنعم: فعل ماض مبني على الفتح.

 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

 عليهم: جار ومجرور متعلق بأنعم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى وجملة «فَأُولئِكَ وما تلاها» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

⬤ مِنَ النَّبِيِّينَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الَّذِينَ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم.

 والنون: عوض عن تنوين المفرد.

⬤ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ: أسماء معطوفة بواوات العطف على «النَّبِيِّينَ» وتعرب اعرابها وعلامة جر «الشُّهَداءِ» الكسرة.

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم اعراب

⬤ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً: الواو: عاطفة.

 حسن: فعل ماض مبني على الفتح.

 أولئك: أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل والكاف: للخطاب.

 رفيقا: تمييز منصوب بالفتحة وفيه معنى التعجب كأنه قيل وما أحسن أولئك رفيقا ويجوز ان يكون حالا.إعراب سورة النساء

  إعراب ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا