إعراب ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم (25)
إعراب ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
إعراب سورة النساء إعراب وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ
بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ
أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ
وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)
⬤ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ: الواو: استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لم: أداة نفي وجزم وقلب.
يستطع: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء تخفيفا.
وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «لَمْ يَسْتَطِعْ مع جواب الشرط» في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».
وجملة «لَمْ يَسْتَطِعْ» في محل جزم فعل الشرط.
⬤ مِنْكُمْ طَوْلًا: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «من» والميم علامة جمع الذكور.
طولا: مفعول به منصوب لأن المعنى من لم يملك منكم غنى يبلغ به نكاح المحصنات أو زيادة وفضلا
وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ أَنْ يَنْكِحَ: أن: حرف مصدري ونصب.
ينكح: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لفعل مقدر تقدم تفسيره
وجملة «يَنْكِحَ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
ويجوز أن تكون «طَوْلًا» حالا أو تمييزا والمصدر المؤول «أَنْ يَنْكِحَ» مفعولا به.
⬤ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ: أي الحرائر: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
المؤمنات: صفة- نعت- للمحصنات منصوبة مثلها بالكسرة.
⬤ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
من: حرف جر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جرّ بمن.
ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها، أيمانكم: فاعل مرفوع بالضمة
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة «مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» صلة الموصول.
وجملة «فَمِنْ وما تلاها» بمعنى: فله أن يتزوج من الإماء المؤمنات: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما»
الكاف ضمير متصل في محل جرّ بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
المؤمنات: صفة- نعت- للفتيات.
مجرورة مثلها بالكسرة.
⬤ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة الظاهرة.
أعلم: خبر المبتدأ مرفوع مثله بالضمة بأيمانكم جار ومجرور متعلق بأعلم.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ: بعض: مبتدأ مرفوع بالضمة.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
من بعض: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ في محل رفع ويجوز ان تكون بعضكم فاعلا لفعل مؤول
أي فليتزوج بعضكم من بعض.
⬤ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ: الفاء: تعليلية.
انكحوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
بإذن: جار ومجرور متعلق بانكحوا.
أهل: مضاف اليه مجرور بالكسرة و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
⬤ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ: وآتوهن: معطوفة بواو العطف على «انكحوهن» وتعرب مثلها.
أجور: مفعول به منصوب بالفتحة و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
⬤ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ: جار ومجرور متعلق بآتوا.
محصنات: حال منصوب بالكسرة لأنه جمع المؤنث السالم.
⬤ غَيْرَ مُسافِحاتٍ: غير: صفة- نعت- لمحصنات أو بدل منها منصوبة بالفتحة.
مسافحات: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ: ولا متخدا أخدان: معطوفة بواو العطف على «غَيْرَ مُسافِحاتٍ» وتعرب اعرابها.
و «لا» زائدة لتأكيد النفي.
ومتخذات: تعرب إعراب «مُحْصَناتٍ».
⬤ فَإِذا أُحْصِنَّ: الفاء: استئنافية.
إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة.
أحصن: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات والنون نون النسوة
مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجملة «أُحْصِنَّ» في محل جر بالاضافة.
⬤ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ: الفاء: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
آتين: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات في محل جزم فعل الشرط
والنون نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
بفاحشة: جار ومجرور متعلق بآتين.
و «إن» وما تلاها من فعل الشرط وجوابه جواب شرط غير جازم لا محل لها أي جواب- إذا-.
⬤ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ: الفاء رابطة لجواب الشرط.
عليهن: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
نصف: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وجملة «فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ وما تلاها» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
على المحصنات: جار ومجرور متعلق بصلة موصول محذوفة.
من العذاب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «نِصْفُ».
⬤ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد والكاف.
للخطاب.
لمن: اللام: حرف جر من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور
متعلق بخبر المبتدأ في محل رفع.
خشي: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا وتقديره هو.
⬤ الْعَنَتَ مِنْكُمْ: أي الضرر: مفعول به منصوب بالفتحة.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «من» والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «خَشِيَ الْعَنَتَ» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ: الواو: استئنافية.
أن: حرف مصدري ونصب تصبروا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أَنْ» وما تلاها مصدر في محل رفع مبتدأ.
التقدير: وصبركم وجملة «تَصْبِرُوا» صلة «أَنْ» لا محل لها.
خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور.
⬤ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
غفور: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
رحيم: صفة- نعت- لغفور ويجوز أن يكون خبرا ثانيا للمبتدأ.إعراب سورة النساء
إعراب وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)