إعراب ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
 |
| إعراب ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب |
إعراب سورة الحشر إعراب ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (7)
⬤ {ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى}: اعربت في الآية الكريمة السابقة.
القرى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
⬤ {فَلِلّهِ}: الجملة الاسمية جواب شرط جازم في محل جزم بما والفاء واقعة في جواب الشرط.
لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مبتدأ محذوف.
التقدير: فهو لله اي في سبيل الله.
⬤ {وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى}: معطوفان بواوي العطف على «لله» مجروران وعلامة جر الكلمة الاولى «الرسول» الكسرة والثانية «ذي» الياء لا نه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف.
القربى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
⬤ {وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}: الكلمات الثلث معطوفات على مجرور وعلامة جر «اليتامى» الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
و «المساكين» الكسرة الظاهرة و «ابن» الكسرة الظاهرة وهي مضافة.
السبيل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً}: اداة نصب.
لا: نافية لا عمل لها.
يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على «الفيء».
دولة: خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
اي كي لا يكون الفيء او الغنيمة متداولا.
او دائرة او دولة جاهلية او أخذه غلبة واثرة جاهلية.
وقد اختلف النحاة في عمل «كي» فالزمخشري قد عدها حرفا ناصبا بنفسه دون اضمار «أن» بعده لان حرف الجر لا يدخل على مثله.
وقال غيره: هي حرف مصدري يفيد التعليل وتكون جارة اذا تجردت عن اللام اما اذا سبقتها اللام فتكون ناصبة للفعل.
وقال سيبويه: هي ناصبة للفعل اذا سبقتها اللام ولا تظهر «أن» بعدها.
⬤ {بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيكون او بدولة وهو مضاف.
الاغنياء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة للاغنياء اي حالة كونهم منكم والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ}: الواو عاطفة.
ما: معطوفة على «ما» الاولى وتعرب اعرابها.
آتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر فعل الشرط في محل جزم بما والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين -مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.
الرسول: فاعل مرفوع بالضمة اي وما اعطاكم اياه الرسول من قسمة غنيمة.
⬤ {فَخُذُوهُ}: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بما والفاء رابطة لجواب الشرط.
خذوه: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخامسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
⬤ {وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}: معطوفة بالواو على {ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»} وتعرب اعرابها اي فانتهوا عنه اي وما نهاكم عن اخذه منها فانتهوا عنه ولا تتبعه انفسكم وفاعل «نهاكم» ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على «الرسول» و «عنه» جار ومجرور متعلق بنهاكم.
⬤ {وَاتَّقُوا اللهَ}: الواو استئنافية.
اتقوا: تعرب اعراب «خذوا».
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
والألف في «اتقوا» فارقة.
⬤ {إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
شديد: خبر «ان» مرفوع بالضمة.
العقاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.إعراب سورة الحشر إعراب ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ