إعراب الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
 |
| إعراب الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا |
إعراب سورة النساء إعراب الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً (141)
⬤ الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمنافقين الواردة في الآية الكريمة السابقة.
يتربصون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
بكم: جار ومجرور متعلق بيتربصون.
والميم: علامة جمع الذكور.
وجملة «يَتَرَبَّصُونَ» صلة الموصول.
ويجوز أن تكون جملة «الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ» في محل جر بدلا من «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ» الواردة في الآية الكريمة التاسعة والثلاثين بعد المائة.
⬤ فَإِنْ كانَ لَكُمْ: الفاء: إستئنافية إن: حرف شرط جازم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم بإن فعل الشرط.
لكم: جار ومجرور في محل نصب خبر «كانَ» مقدم والميم علامة الجمع.
⬤ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ: فتح: اسم «كانَ» مؤخر مرفوع بالضمة المنونه.
من الله: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فَتْحٌ».
⬤ قالُوا: فعل ماض مبني على الضم.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والالف: فارقة.
والجملة.
جواب الشرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
⬤ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ: الهمزة: للاستفهام.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
نكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه لالتقاء الساكنين واسمها: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن وجملة «أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ» في محل نصب مفعول به «مقول القول» معكم: مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع وهو مضاف والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
والميم: علامة جمع الذكور.
وشبه الجملة «مَعَكُمْ» في محل نصب خبر «نَكُنْ».
⬤ وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَلَمْ: معطوفة بواو العطف على «إن كان لكم فتح قالوا ألم» وتعرب إعرابها وعلامة جر «الكافرين» الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد.
⬤ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: سكون آخره وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
عليكم: جار ومجرور متعلق بنستحوذ والميم علامة جمع الذكور.
⬤ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: ونمنع: معطوفة بالواو على «نَسْتَحْوِذْ» وتعرب إعرابها.
الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
من المؤمنين: جار ومجرور متعلق بنمنع وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
⬤ فَاللَّهُ يَحْكُمُ: الفاء: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
يحكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
جملة «يَحْكُمُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ: ظرف مكان متعلق بيحكم منصوب بالفتحة وهو مضاف، الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
يوم: ظرف زمان متعلق بيحكم منصوب بالفتحة القيامة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ: الواو: استئنافية.
لن: حرف نفي ونصب واستقبال يجعل: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
⬤ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا: جار ومجرور متعلق بيجعل.
على المؤمنين: جار ومجرور متعلق بحال من سبيلا لأنه صفة مقدمة عليه وعلامة جر الاسمين الياء لانهما جمعا مذكر سالمان.
سبيلا: مفعول به منصوب بالفتحة.إعراب سورة النساء
إعراب الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً