 |
| إعراب إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب |
⬤ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الدين: اسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة.
عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من «الدِّينَ» التقدير: ان الدين المرضي.
الله: مضاف اليه مجرور على التعظيم بالكسرة.
الاسلام: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة.
⬤ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
اختلف: فعل ماض مبني على الفتح.
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
⬤ أُوتُوا الْكِتابَ: أوتوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة وهو مبني للمجهول.
الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف: فارقة.
وجملة «أُوتُوا» صلة الموصول لا محل لها.
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ: أداة حصر لا محل لها.
من بعد: جار ومجرور متعلق باختلف.
ما: مصدرية.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
و«هم» ضمير متصل للغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
العلم: فاعل مرفوع بالضمة.
و «مَا» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
⬤ بَغْياً بَيْنَهُمْ: أي حسدا: مفعول لأجله «له» أو مصدر في موضع الحال منصوب بالفتحة.
بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ببغيا أو بصفة محذوفة من «بَغْياً» و «هم» ضمير متصل للغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ: الواو: استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يكفر: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط.
وعلامة جزمه: سكون آخره والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
وجملة «يَكْفُرْ» صلة الموصول لا محل لها.
بآيات: جار ومجرور متعلق بيكفر.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
سريع: خبر «إن» مرفوع بالضمة.
الحساب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
وجملة «فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ»: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مِنْ».إعراب سورة العمران إعراب إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
