إعراب فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون
الآية من سورة الأحقاف فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل
 |
| إعراب فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون |
إعراب سورة الاحقاف إعراب فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ (35)
⬤ {فَاصْبِرْ}: الفاء استئنافية.
اصبر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
⬤ {كَما صَبَرَ}: الكاف حرف جر.
ما: مصدرية. عن
صبر: فعل ماض مبني على الفتح.
⬤ {أُولُوا الْعَزْمِ}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى: ذوو لا واحد له.
وقيل هي اسم جمع واحده: ذو بمعنى صاحب.
العزم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وجملة {صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف.
والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف.
التقدير: فاصبر صبرا كصبر اولي العزم.
او تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» فيكون ما بعدها في محل جر بالاضافة لا مجرورا متعلقا اي فاصبر صبرا مثل صبر أولي العزم اي يكون محل الكاف النصب على انه صفة لمفعول مطلق محذوف.
⬤ {مِنَ الرُّسُلِ}: جار ومجرور متعلق بحال من اولي العزم اي بمعنى: حالة كونهم من الرسل.
ويجوز ان تكون «من» للتبعيض والمراد بأولي العزم بعض الأنبياء.
ويجوز ان تكون من للبيان فيكون اولو العزم صفة الرسل كلهم.
⬤ {وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ}: الواو عاطفة.
لا: ناهية جازمة.
تستعجل: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتستعجل بمعنى ولا تستعجل لكفار قريش بالعذاب أي لا تدع لهم بتعجيله فانه نازل بهم وان تأخر.
إعراب كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ
⬤ {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ}: حرف مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «كأن».
يوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بلم يلبثوا.
⬤ {يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ}: الجملة في محل جر بالاضافة.
يرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يوعدون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
وجملة «يوعدون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: ما يوعدونه او ما يوعدون به.
⬤ {لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «كأن».
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يلبثوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
و «الا» اداة حصر لا عمل لها.
ساعة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة او تكون مفعولا فيه-ظرف زمان-منصوبا وعلامة نصبه الفتحة متعلقا بلم يلبثوا.
⬤ {مِنْ نَهارٍ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ساعة.
⬤ {بَلاغٌ}: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذا بلاغ اي تبليغ من الرسول الكريم او هذا الذي وعظتم به كفاية في الموعظة اي تبليغ.
إعراب فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ
⬤ {فَهَلْ يُهْلَكُ}: الفاء استئنافية.
هل: حرف استفهام لا عمل له.
يهلك: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
⬤ {إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ}: اداة حصر لا عمل لها.
القوم: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
الفاسقون: صفة-نعت-للقوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى فهل يهلك الا الخارجون عن الاتعاظ به والعمل بموجبه.إعراب سورة الاحقاف إعراب فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون