إعراب قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين
 |
| إعراب قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين |
إعراب سورة الاحقاف إعراب قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ اِئْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (4)
⬤ الجزء الأول من هذه الآية الكريمة اي من «قل» الى {فِي السَّماواتِ»} اعرب في الآية الكريمة الاربعين من سورة «فاطر».
⬤ {ائْتُونِي بِكِتابٍ}: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية.
والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بكتاب: جار ومجرور متعلق بائتوني.
او تكون في مقام المفعول الثاني للفعل لان الباء صلة للتأكيد كقوله تعالى {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ».
}
⬤ {مِنْ قَبْلِ هذا}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من كتاب.
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اي من قبل هذا الكتاب وهو القرآن.
اي ائتوني بكتاب منزل من قبل هذا القرآن شاهد بصحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله.
⬤ {أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ}: معطوفة بأو على {بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا»} وتعرب اعرابها.
بمعنى او بقية من علم بقيت عليكم من علوم الاولين.
⬤ {إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ}: حرف شرط جازم.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
صادقين: خبر «كنتم» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.إعراب سورة الاحقاف إعراب قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين