إعراب ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون
إعراب وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ
إعراب سورة الاحقاف إعراب وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20)
⬤ {وَيَوْمَ}: الواو استئنافية.
يوم: مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر منصوب وعلامة نصبه الفتحة او هو ظرف زمان منصوب متعلق بمضمر قبل «أذهبتم» اي يقال لهم اذهبتم.
⬤ {يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا}: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة.
يعرض: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى يوم يعذبون.
⬤ {عَلَى النّارِ}: جار ومجرور متعلق بيعرض.
وعرضهم على النار: تعذيبهم بها اي تعرض النار عليهم.
⬤ {أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ}: الجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل مضمر تقديره: يقال لهم اذهبتم اي ضيعتم وفي القول توبيخ لهم.
اذهبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
طيباتكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
⬤ {فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا}: جار ومجرور متعلق بأذهبتم.
و «كم» اعربت في {طَيِّباتِكُمْ».
} الدنيا: صفة-نعت-لحياتكم مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
⬤ {وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها}: معطوفة بالواو على «أذهبتم» وتعرب اعرابها.
بها: جار ومجرور متعلق باستمتعتم اي تمتعتم.
⬤ {فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ}: الفاء استئنافية.
اليوم: ظرف زمان منصوب متعلق بتجزون وعلامة نصبه الفتحة.
تجزون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
⬤ {عَذابَ الْهُونِ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الهون: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {بِما كُنْتُمْ}: الباء حرف جر.
ما: مصدرية.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «كنتم مع خبرها» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتجزون.
التقدير بسبب استكباركم اي تكبرهم وحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه.
⬤ {تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ}: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
في الارض: جار ومجرور متعلق بتستكبرون.
⬤ {بِغَيْرِ الْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من ضمير «تستكبرون» بمعنى تتكبرون في الأرض غير محقين.
او يكون صلة لفعل التكبر اي تتكبرون بما ليس بحق.
الحق: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ {وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ}: معطوفة بالواو على {بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ»} وتعرب اعرابها.إعراب سورة الاحقاف إعراب وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ